7126 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ يُوسُفَ، أَوْ عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِذَا اخْتَلَفُوا فِي الطَّرِيقِ، رُفِعَ مِنْ بَيْنِهِمْ سَبْعَةُ أَذْرُعٍ " (1).--------------------------------------------
= بتحريم الربا ما أُبيح في هذا للمرتهن. وتُعقب بأنَّ النسخَ لا يَثْبُتُ بالاحتمالِ، والتاريخُ في هذا متعذر، والجمعُ بَيْنَ الأحاديث ممكن، وطريقُ هشيم المذكور زعم ابنُ حزمٍ أن إسماعيلَ بن سالم الصائغ تفرَّد عن هُشيم بالزيادةِ وأنها مِن تخليطه، وتُعُقِّبَ بأن أحمد رواها في "مسنده" عن هُشيم، وكذلك أخرجه الدارقطنيُّ من طريق زياد بن أيوب عن هشيم. وقد ذهب الأوزاعيُّ والليثُ وأبو ثورٍ إلى حمله على ما إذا امتنع الراهنُ من الإنفاق على المرهونِ فَيُبَاحُ حينئذٍ للمرتهن الإنفاقُ على الحيوان حفظاً لحياته ولإِبقاء المالية فيه، وجعل له في مقابلة نفقته الانتفاعَ بالركوب، أو بشرب اللبن بشرط أن لا يزيد قدرُ ذلك أو قيمته على قدرِ علفه.
(1) إسناده صحيحٌ على شرط مسلم، رجالُه ثقاتٌ رجال الشيخين غيرَ يوسف بنِ عبد الله بن الحارث، فمن رجال مسلم. خالد: هو ابن مِهران الحذَّاء، وقوله في الإِسناد: "عن يوسف، أو عن أبيه عبد الله بن الحارث"، فالشكُّ الذي هنا إنما هو من هُشيم، فقد رواه غيرُ واحد عن خالد، عن يوسف بن عبد الله، عن أبيه، دونَ شك، ويوسف بن عبد الله لم يرو عن أحدٍ من الصحابة إلا عن أنس بن مالك، وقد أَورَدَ الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" 7/ 323 هذا الحديث في ترجمة عبد الله بن الحارث، عن أبي هريرة، وقال: خالد، عن يوسف، عن أبيه!
وأخرجه مسلم (1613)، وابن الجارود (1017)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (1193)، والبيهقي 6/ 154، والبغوي (2175) من طريق عبد العزيز بن المختار، وابن الجارود (1017) من طريق أبي عوانة، وابن حبان (5067) من طريق خالد بن عبد الله الطحان، ثلاثتهم عن خالد الحذَّاء، به. =
৭১২৬ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, খালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউসুফ থেকে অথবা তার পিতা আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি তারা রাস্তার বিষয়ে মতভেদ করে, তবে তাদের মধ্যে সাত হাত (রাস্তা) রাখা হবে।" (১)।--------------------------------------------
= সুদ হারামের মাধ্যমে বন্ধকগ্রহীতার জন্য যা বৈধ করা হয়েছিল (তা রহিত হওয়া প্রসঙ্গে)। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, কেবল সম্ভাবনার ভিত্তিতে রহিতকরণ সাব্যস্ত হয় না, আর এক্ষেত্রে সময়কাল নির্ধারণ করা অসম্ভব, এবং হাদীসগুলোর মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব। হুশাইমের উল্লিখিত সূত্রের ব্যাপারে ইবনে হাযম দাবি করেছেন যে, ইসমাঈল ইবনে সালিম আস-সাইগ একাকী হুশাইম থেকে অতিরিক্ত অংশটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি তার সংমিশ্রণ (ভুল); কিন্তু এর বিপরীতে বলা হয়েছে যে, আহমাদ তাঁর "মুসনাদ"-এ হুশাইম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, একইভাবে দারা কুতনী যিয়াদ ইবনে আইয়ুবের সূত্রে হুশাইম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম আওযাঈ, লাইস এবং আবু সাওর এই মত পোষণ করেছেন যে, এটি সেই অবস্থার ওপর প্রয়োগ করা হবে যখন বন্ধকদাতা বন্ধককৃত পশুর জন্য ব্যয় করতে অস্বীকার করবে। তখন বন্ধকগ্রহীতার জন্য প্রাণীর জীবন রক্ষা এবং এর আর্থিক উপযোগিতা বজায় রাখার নিমিত্তে ব্যয় করা বৈধ হবে। আর তার ব্যয়ের বিনিময়ে তাকে আরোহণ করা বা দুধ পান করার মাধ্যমে উপকৃত হওয়ার সুযোগ দেওয়া হয়েছে, তবে শর্ত হলো সেই উপকারের পরিমাণ বা মূল্য যেন তার পশুখাদ্যের ব্যয়ের চেয়ে বেশি না হয়।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, ইউসুফ বিন আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস ব্যতীত, তবে তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। খালিদ: তিনি হলেন ইবনে মিহরান আল-হাদ্দা। সনদে তাঁর উক্তি: "ইউসুফ থেকে অথবা তাঁর পিতা আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস থেকে" - এই সন্দেহটি মূলত হুশাইমের পক্ষ থেকে। কারণ একাধিক বর্ণনাকারী খালিদ থেকে, তিনি ইউসুফ বিন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে কোনো সন্দেহ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন। আর ইউসুফ বিন আবদুল্লাহ আনাস বিন মালিক ব্যতীত কোনো সাহাবী থেকে সরাসরি বর্ণনা করেননি। হাফেজ ইবনে হাজার "আতরাফুল মুসনাদ" (৭/৩২৩)-এ এই হাদীসটি আবদুল্লাহ বিন আল-হারিসের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: খালিদ ইউসুফ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন!
এটি মুসলিম (১৬১৩), ইবনুল জারুদ (১০১৭), তাহাবী "মুশকিলুল আসার" (১১৯৩), বায়হাকী (৬/১৫৪) এবং বাগাভী (২১৭৫) আবদুল আজিজ বিন আল-মুখতারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইবনুল জারুদ (১০১৭) আবু আওয়ানার সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (৫০৬৭) খালিদ বিন আবদুল্লাহ আত-তাহহানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই খালিদ আল-হাদ্দার মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 26)