. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه أبو يعلى (6639) من طريق زكريا بن يحيى الواسطي، والطحاوي 4/ 99 من طريق إسماعيل الصائغ، والدارقطني 3/ 34 من طريق زياد بن أيوب، ثلاثتهم عن هشيم، به.
وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة 14/ 180، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (160) و (281)، والبخاري (2511) و (2512)، وأبو داود (3526)، وابن ماجه (2440)، والترمذي (1254)، والطحاوي 4/ 98، وابن حبان (5935)، والدارقطني 3/ 34، والبيهقي في "السنن" 6/ 38، وفي "المعرفة" (3616)، والبغوي (2131) من طرق عن زكريا بن أبي زائدة، به.
وأخرج الدارقطني 3/ 34، والحاكم 2/ 58، والبيهقي في "السنن" 6/ 38 من طريق أبي عوانة، وابن عدي في "الكامل" 1/ 272، والبيهقي 6/ 38، والخطيب في "تاريخه" 6/ 184 من طريق أبي معاوية، كلاهما عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "الرهنُ مركوبٌ ومحلوبٌ". قال الحاكم بعد أن رواه مرفوعاً: هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لإجماعِ الثوري وشعبة على توقيفه عن الأعمش، وأنا على أَصْلي الذي أَصَّلته في قبول الزيادة من الثقة. ووافقه الذهبي على تصحيحه.
وأخرجه ابن راهويه (282) عن عيسى بن يونس، والبيهقي في "سننه" 6/ 38، وفي "معرفة السنن والآثار" (3615) من طريق وكيع وشعبة وابن عيينة، أربعتهم عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة موقوفاً.
وقال ابن أبي حاتم في "العلل" 1/ 37: سمعت أبي يقول: حدثنا علي الطنافسي، قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعاً: "الرهن مركوب ومحلوب" رفعه مرة، ثم ترك بعدُ الرفعَ فكان يقفه.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 5/ 45 من طريق منصور، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعاً. وقال: غريب من حديث منصور وأبي صالح، لم نكتبه إلا من هذا الوجه. وسيأتي الحديث برقم (10110). =
= وأخرجه أبو يعلى (6639) من طريق زكريا بن يحيى الواسطي، والطحاوي 4/ 99 من طريق إسماعيل الصائغ، والدارقطني 3/ 34 من طريق زياد بن أيوب، ثلاثتهم عن هشيم، به.
وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة 14/ 180، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (160) و (281)، والبخاري (2511) و (2512)، وأبو داود (3526)، وابن ماجه (2440)، والترمذي (1254)، والطحاوي 4/ 98، وابن حبان (5935)، والدارقطني 3/ 34، والبيهقي في "السنن" 6/ 38، وفي "المعرفة" (3616)، والبغوي (2131) من طرق عن زكريا بن أبي زائدة، به.
وأخرج الدارقطني 3/ 34، والحاكم 2/ 58، والبيهقي في "السنن" 6/ 38 من طريق أبي عوانة، وابن عدي في "الكامل" 1/ 272، والبيهقي 6/ 38، والخطيب في "تاريخه" 6/ 184 من طريق أبي معاوية، كلاهما عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "الرهنُ مركوبٌ ومحلوبٌ". قال الحاكم بعد أن رواه مرفوعاً: هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لإجماعِ الثوري وشعبة على توقيفه عن الأعمش، وأنا على أَصْلي الذي أَصَّلته في قبول الزيادة من الثقة. ووافقه الذهبي على تصحيحه.
وأخرجه ابن راهويه (282) عن عيسى بن يونس، والبيهقي في "سننه" 6/ 38، وفي "معرفة السنن والآثار" (3615) من طريق وكيع وشعبة وابن عيينة، أربعتهم عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة موقوفاً.
وقال ابن أبي حاتم في "العلل" 1/ 37: سمعت أبي يقول: حدثنا علي الطنافسي، قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعاً: "الرهن مركوب ومحلوب" رفعه مرة، ثم ترك بعدُ الرفعَ فكان يقفه.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 5/ 45 من طريق منصور، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعاً. وقال: غريب من حديث منصور وأبي صالح، لم نكتبه إلا من هذا الوجه. وسيأتي الحديث برقم (10110). =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (৬৬৩৯) যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আল-ওয়াসিতির সূত্রে, আত-তাহাবি ৪/৯৯ ইসমাইল আস-সাইগির সূত্রে, এবং আদ-দারা কুতনি ৩/৩৪ যিয়াদ ইবনে আইয়ুবের সূত্রে; তাঁরা তিনজনেই হুশাইম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১৪/১৮০, ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহি তাঁর "মুসনাদ"-এ (১৬০) ও (২৮১), বুখারি (২৫১১) ও (২৫১২), আবু দাউদ (৩৫২৬), ইবনে মাজাহ (২৪৪০), তিরমিযি (১২৫৪), আত-তাহাবি ৪/৯৮, ইবনে হিব্বান (৫৯৩৫), আদ-দারা কুতনি ৩/৩৪, আল-বায়হাকি "আস-সুনান"-এ ৬/৩৮ এবং "আল-মারিফা"-তে (৩৬১৬), এবং আল-বাগাবি (২১৩১) যাকারিয়া ইবনে আবি যায়দাহ-এর বিভিন্ন সূত্রে।
আদ-দারা কুতনি ৩/৩৪, আল-হাকিম ২/৫৮, এবং আল-বায়হাকি "আস-সুনান"-এ ৬/৩৮ আবু আওয়ানার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; ইবনে আদি "আল-কামিল"-এ ১/২৭২, আল-বায়হাকি ৬/৩৮, এবং আল-খাতিব তাঁর "তারিখ"-এ ৬/১৮৪ আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই আল-আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "বন্ধকী বস্তু আরোহণযোগ্য এবং দোহনযোগ্য।" আল-হাকিম এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করার পর বলেন: এই সনদটি শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ, তবে আস-সাওরি ও শু'বাহ আল-আমাশ থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনার ব্যাপারে একমত হওয়ায় তাঁরা এটি গ্রহণ করেননি। আর আমি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে অতিরিক্ত তথ্য (যিয়াদাত) গ্রহণের ক্ষেত্রে আমার প্রতিষ্ঠিত মূলনীতির ওপর অবিচল রয়েছি। আয-যাহাবি একে সহিহ বলার ক্ষেত্রে তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে রাহাওয়াইহি (২৮২) ঈসা ইবনে ইউনুস থেকে, এবং আল-বায়হাকি তাঁর "সুনান"-এ ৬/৩৮ ও "মারিফাতুস সুনানি ওয়াল আসার"-এ (৩৬১৫) ওয়াকি, শু'বাহ ও ইবনে উইয়াইনাহ-র সূত্রে; তাঁরা চারজনেই আল-আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি হাতিম "আল-ইলাল"-এ ১/৩৭-এ বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি যে, আলি আত-তানাফিসি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আমাশ আমাদের কাছে আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে: "বন্ধকী বস্তু আরোহণযোগ্য এবং দোহনযোগ্য"; তিনি এটি একবার মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এরপর মারফু হিসেবে বর্ণনা করা ছেড়ে দেন এবং মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করতেন।
এবং আবু নুআইম "আল-হিলইয়া"-তে ৫/৪৫ মানসুরের সূত্রে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মানসুর ও আবু সালিহর হাদিস হিসেবে এটি গারিব, আমরা কেবল এই সূত্রেই এটি লিপিবদ্ধ করেছি। হাদিসটি সামনে ১০১১০ নম্বরে আসবে। =
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (৬৬৩৯) যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আল-ওয়াসিতির সূত্রে, আত-তাহাবি ৪/৯৯ ইসমাইল আস-সাইগির সূত্রে, এবং আদ-দারা কুতনি ৩/৩৪ যিয়াদ ইবনে আইয়ুবের সূত্রে; তাঁরা তিনজনেই হুশাইম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১৪/১৮০, ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহি তাঁর "মুসনাদ"-এ (১৬০) ও (২৮১), বুখারি (২৫১১) ও (২৫১২), আবু দাউদ (৩৫২৬), ইবনে মাজাহ (২৪৪০), তিরমিযি (১২৫৪), আত-তাহাবি ৪/৯৮, ইবনে হিব্বান (৫৯৩৫), আদ-দারা কুতনি ৩/৩৪, আল-বায়হাকি "আস-সুনান"-এ ৬/৩৮ এবং "আল-মারিফা"-তে (৩৬১৬), এবং আল-বাগাবি (২১৩১) যাকারিয়া ইবনে আবি যায়দাহ-এর বিভিন্ন সূত্রে।
আদ-দারা কুতনি ৩/৩৪, আল-হাকিম ২/৫৮, এবং আল-বায়হাকি "আস-সুনান"-এ ৬/৩৮ আবু আওয়ানার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; ইবনে আদি "আল-কামিল"-এ ১/২৭২, আল-বায়হাকি ৬/৩৮, এবং আল-খাতিব তাঁর "তারিখ"-এ ৬/১৮৪ আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই আল-আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "বন্ধকী বস্তু আরোহণযোগ্য এবং দোহনযোগ্য।" আল-হাকিম এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করার পর বলেন: এই সনদটি শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ, তবে আস-সাওরি ও শু'বাহ আল-আমাশ থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনার ব্যাপারে একমত হওয়ায় তাঁরা এটি গ্রহণ করেননি। আর আমি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে অতিরিক্ত তথ্য (যিয়াদাত) গ্রহণের ক্ষেত্রে আমার প্রতিষ্ঠিত মূলনীতির ওপর অবিচল রয়েছি। আয-যাহাবি একে সহিহ বলার ক্ষেত্রে তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে রাহাওয়াইহি (২৮২) ঈসা ইবনে ইউনুস থেকে, এবং আল-বায়হাকি তাঁর "সুনান"-এ ৬/৩৮ ও "মারিফাতুস সুনানি ওয়াল আসার"-এ (৩৬১৫) ওয়াকি, শু'বাহ ও ইবনে উইয়াইনাহ-র সূত্রে; তাঁরা চারজনেই আল-আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি হাতিম "আল-ইলাল"-এ ১/৩৭-এ বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি যে, আলি আত-তানাফিসি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আমাশ আমাদের কাছে আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে: "বন্ধকী বস্তু আরোহণযোগ্য এবং দোহনযোগ্য"; তিনি এটি একবার মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এরপর মারফু হিসেবে বর্ণনা করা ছেড়ে দেন এবং মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করতেন।
এবং আবু নুআইম "আল-হিলইয়া"-তে ৫/৪৫ মানসুরের সূত্রে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মানসুর ও আবু সালিহর হাদিস হিসেবে এটি গারিব, আমরা কেবল এই সূত্রেই এটি লিপিবদ্ধ করেছি। হাদিসটি সামনে ১০১১০ নম্বরে আসবে। =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 24)