الْوُضُوءَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، فقد صرح هشيم بالتحديث عند أبي نعيم، وقد توبع. محمد بن زياد: هو الجمحي مولاهم، أبو الحارث المدني.
وأخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 64 من طريق هشيم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطيالسي (2486)، وابن أبي شيبة 1/ 26، وإسحاق بن راهويه (48) و (49)، والدارمي (707)، والبخاري (165)، ومسلم (242) (29)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 77، وفي "الكبرى" (113)، وابن الجارود (78)، وأبو عوانة 1/ 251، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (1163)، والطحاوي 1/ 38، والبيهقي 1/ 69 من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه مسلم (242)، والبيهقي 1/ 69 من طريق الربيع بن مسلم، عن محمد بن زياد، به.
وسيأتي برقم (7816) و (9265) و (9283) و (9304) و (9554) و (10024) و (10092) و (10248) و (10459)، وانظر (7791).
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو عند البخاري (60)، ومسلم (241)، وسلف عند المصنف برقم (6809).
وعن عائشة عند مسلم (240)، وسيأتي 6/ 40.
وعن عبد الله بن الحارث، سيأتي 4/ 190.
وعن معيقيب، سيأتي 3/ 426.
وعن جابر بن عبد الله، أخرجه ابن ماجه (454)، وأبو عوانة 1/ 252، والطحاوي 1/ 38.
وعن خالد بن الوليد ويزيد بن أبي سفيان، وشرحبيل بن حَسَنة، وعمرو بن العاص عند ابن ماجه (455).
وعن أبي أمامة وأخيه، أورده الهيثمي في "المجمع" 1/ 240، وقال: رواه =
ওযু (পূর্ণাঙ্গভাবে করো), কেননা আমি আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আগুনের (শাস্তি) কারণে গোড়ালিগুলোর জন্য ধ্বংস।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। হুশাইম আবু নুআইমের নিকট (বর্ণনাকারীর কাছ থেকে সরাসরি) শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন এবং এর সমর্থিত বর্ণনাও রয়েছে। মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ: তিনি হলেন আল-জুমাহী, তাদের মুক্তদাস, আবু আল-হারিস আল-মাদানি।
আবু নুআইম এটি হুশাইমের সূত্র ধরে এই সনদেই "তারিখে আসবাহান" ২/৬৪-এ বর্ণনা করেছেন।
তয়ালিসি (২৪৮৬), ইবনে আবি শায়বাহ ১/২৬, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (৪৮) ও (৪৯), দারেমি (৭০৭), বুখারী (১৬৫), মুসলিম (২৪২) (২৯), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ১/৭৭-এ এবং "আল-কুবরা" (১১৩)-তে, ইবনুল জারুদ (৭৮), আবু আওয়ানা ১/২৫১, আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী "আল-জাদিয়াত" (১১৬৩)-এ, তহাবি ১/৩৮ এবং বায়হাকী ১/৬৯-এ শু'বার বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৪২) এবং বায়হাকী ১/৬৯-এ রাবি ইবনে মুসলিমের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ৭৮১৬, ৯২৬৫, ৯২৮৩, ৯৩০৪, ৯৫৫৪, ১০০২৪, ১০০৯২, ১০২৪৮ ও ১০৪৫৯ নম্বরে আসবে; এবং দেখুন (৭৭৯১)।
এবং এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বুখারী (৬০) ও মুসলিম (২৪১)-এ বর্ণনা রয়েছে এবং ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ৬৮০৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আয়েশা (রা.) থেকে মুসলিম (২৪০)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং সামনে এটি ৬/৪০-এ আসবে।
আবদুল্লাহ ইবনে হারিস থেকে, যা সামনে ৪/১৯০-এ আসবে।
মুআইকিব থেকে, যা সামনে ৩/৪২৬-এ আসবে।
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, ইবনে মাজাহ (৪৫৪), আবু আওয়ানা ১/২৫২ এবং তহাবি ১/৩৮ এটি বর্ণনা করেছেন।
খালিদ ইবনে ওয়ালিদ, ইয়াযিদ ইবনে আবু সুফিয়ান, শুরাহবিল ইবনে হাসানাহ এবং আমর ইবনুল আস থেকে ইবনে মাজাহ (৪৫৫)-তে বর্ণিত হয়েছে।
আবু উমামা ও তাঁর ভাই থেকে, হাইসামি "আল-মাজমা" ১/২৪০-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 19)