7122 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ شُعْبَةَ (1)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ (2) مَرَّ بِقَوْمٍ يَتَوَضَّؤُونَ، فَقَالَ: أَسْبِغُوا--------------------------------------------
= ص 401 من طريق سليمان بن كثير، كلاهما عن الزهري، به. وقال فيه سليمانُ بن كثير بدلَ "عُيَينة بن حِصن": الأقرع بن حابس.
وأخرجه بنحوه ابنُ حِبان (5596) و (6975)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص 86 من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، به، وهذا سند حسن.
وأخرجه أبو عبيد في "غريب الحديث" 3/ 144، وهناد في "الزهد" (1330)، وأبو أحمد العسكري في "تصحيفات المحدثين" 1/ 383 - 384، والخطيب في "الأسماء المبهمة" ص 402 من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، مرسلاً.
وسيأتي الحديثُ برقم (7289) عن سفيان بن عيينة، و (7649) من طريق معمر، و (10673) من طريق محمد بن أبي حفصة، ثلاثتهم عن الزهري، به. وفيه عندَهم "الأقرعُ بن حابسٍ" بدل: عُيينة بن حصن، وهو أرجحُ.
وفي الباب عن جرير بنِ عبدِ الله، متفق عليه، وصححه ابنُ حبان (465).
وعن جابر بن عبد الله عندَ ابن أبي شيبة 8/ 529.
وعن ابن عمر عند البزار (1952 - كشف الأستار)، وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 187، وقال: رواه البزار والطبراني، وفيه عطيةُ، وقد وثق على ضعفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وفي الباب أيضاً عن غير واحدٍ من الصحابة.
قال السندي: المعنى: أن تقبيلَ الصغير من باب الرحمة على من يستحِقُّها، فلا ينبغي تركُه، فإنَّ الذي لا يرحم المستحقَّ للرحمة، لا يرحمُه الله تعالى.
(1) في (م) والأصول الخطية: شعيب، وهو تحريف، والتصويب من (عس) و"أطراف المسند" 2/ ورقة 126، ومن المواضع التي سيتكرر فيها الحديث، ومن مصادر التخريج.
(2) كذا في (عس)، وفي (م) وباقي النسخ: قال.
= ص 401 من طريق سليمان بن كثير، كلاهما عن الزهري، به. وقال فيه سليمانُ بن كثير بدلَ "عُيَينة بن حِصن": الأقرع بن حابس.
وأخرجه بنحوه ابنُ حِبان (5596) و (6975)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص 86 من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، به، وهذا سند حسن.
وأخرجه أبو عبيد في "غريب الحديث" 3/ 144، وهناد في "الزهد" (1330)، وأبو أحمد العسكري في "تصحيفات المحدثين" 1/ 383 - 384، والخطيب في "الأسماء المبهمة" ص 402 من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، مرسلاً.
وسيأتي الحديثُ برقم (7289) عن سفيان بن عيينة، و (7649) من طريق معمر، و (10673) من طريق محمد بن أبي حفصة، ثلاثتهم عن الزهري، به. وفيه عندَهم "الأقرعُ بن حابسٍ" بدل: عُيينة بن حصن، وهو أرجحُ.
وفي الباب عن جرير بنِ عبدِ الله، متفق عليه، وصححه ابنُ حبان (465).
وعن جابر بن عبد الله عندَ ابن أبي شيبة 8/ 529.
وعن ابن عمر عند البزار (1952 - كشف الأستار)، وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 187، وقال: رواه البزار والطبراني، وفيه عطيةُ، وقد وثق على ضعفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وفي الباب أيضاً عن غير واحدٍ من الصحابة.
قال السندي: المعنى: أن تقبيلَ الصغير من باب الرحمة على من يستحِقُّها، فلا ينبغي تركُه، فإنَّ الذي لا يرحم المستحقَّ للرحمة، لا يرحمُه الله تعالى.
(1) في (م) والأصول الخطية: شعيب، وهو تحريف، والتصويب من (عس) و"أطراف المسند" 2/ ورقة 126، ومن المواضع التي سيتكرر فيها الحديث، ومن مصادر التخريج.
(2) كذا في (عس)، وفي (م) وباقي النسخ: قال.
৭১২২ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ (১) থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন যিয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (২) এমন একদলের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা অযু করছিল, তখন তিনি বললেন: তোমরা পরিপূর্ণভাবে (অযু সম্পন্ন করো)।--------------------------------------------
= পৃষ্ঠা ৪০১, সুলাইমান ইবন কাসীরের সূত্রে, তারা উভয়েই যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে সুলাইমান ইবন কাসীর "উয়াইনা ইবন হিসন"-এর পরিবর্তে "আকরা' ইবন হাবিস" উল্লেখ করেছেন।
এবং ইবন হিব্বান (৫৫৯৬) ও (৬৯৭৫), এবং আবুশ শাইখ 'আখলাকুন নবী' গ্রন্থের ৮৬ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবন আমর-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; আর এই সনদটি হাসান (উত্তম)।
এবং আবু উবাইদ 'গারিবুল হাদিস' ৩/১৪৪-এ, হান্নাদ 'আয-যুহদ' (১৩৩০)-এ, আবু আহমদ আল-আসকারি 'তাশহিফাতুল মুহাদ্দিসিন' ১/৩৮৩-৩৮৪-এ এবং আল-খাতিব 'আল-আসমাউল মুবহামাহ' ৪০২ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবন আমর-এর সূত্রে আবু সালামাহ থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং হাদিসটি সামনে ৭২৮৯ নম্বরে সুফিয়ান ইবন উয়াইনা থেকে, ৭৬৪৯ নম্বরে মা'মার-এর সূত্রে এবং ১০৬৭৩ নম্বরে মুহাম্মদ ইবন আবি হাফসাহ-এর সূত্রে আসবে; তারা তিনজনই যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের বর্ণনায় "উয়াইনা ইবন হিসন"-এর পরিবর্তে "আকরা' ইবন হাবিস" উল্লেখ রয়েছে, যা অধিকতর সঠিক।
এবং এই পরিচ্ছেদে জারির ইবন আবদুল্লাহ থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যা মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত) এবং ইবন হিব্বান একে সহিহ বলেছেন (৪৬৫)।
এবং জাবির ইবন আবদুল্লাহ থেকে ইবন আবি শাইবাহ-এর নিকট ৮/৫২৯-এ বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইবন উমর থেকে আল-বাযযার-এর নিকট (১৯৫২ - কাশফুল আস্তার) বর্ণিত হয়েছে, এবং আল-হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৮/১৮৭-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আল-বাযযার ও তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন, এতে আতিয়্যাহ রয়েছেন; তার দুর্বলতা থাকা সত্ত্বেও তাকে বিশ্বস্ত বলা হয়েছে, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী।
এবং এই পরিচ্ছেদে আরও একাধিক সাহাবী থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
সিন্ধি বলেন: এর অর্থ হলো: ছোট শিশুদের চুম্বন করা তাদের প্রতি দয়ার অন্তর্ভুক্ত যারা এর যোগ্য, তাই এটি বর্জন করা অনুচিত। কেননা যে ব্যক্তি দয়ার যোগ্য পাত্রের প্রতি দয়া করে না, মহান আল্লাহ তাকে দয়া করেন না।
(১) পান্ডুলিপি (ম) এবং মূল হস্তলিখিত কপিগুলোতে 'শুআইব' রয়েছে, যা একটি লিখনগত ত্রুটি; সঠিক রূপটি 'আস' এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ২/পত্র ১২৬, এবং হাদিসটি যে সব স্থানে পুনরাবৃত্তি হবে সেই স্থানগুলো ও তখরিজের অন্যান্য উৎস থেকে গ্রহণ করা হয়েছে।
(২) 'আস'-এ এভাবেই আছে, তবে 'ম' এবং অন্যান্য কপিতে রয়েছে: 'তিনি বললেন'।
= পৃষ্ঠা ৪০১, সুলাইমান ইবন কাসীরের সূত্রে, তারা উভয়েই যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে সুলাইমান ইবন কাসীর "উয়াইনা ইবন হিসন"-এর পরিবর্তে "আকরা' ইবন হাবিস" উল্লেখ করেছেন।
এবং ইবন হিব্বান (৫৫৯৬) ও (৬৯৭৫), এবং আবুশ শাইখ 'আখলাকুন নবী' গ্রন্থের ৮৬ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবন আমর-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; আর এই সনদটি হাসান (উত্তম)।
এবং আবু উবাইদ 'গারিবুল হাদিস' ৩/১৪৪-এ, হান্নাদ 'আয-যুহদ' (১৩৩০)-এ, আবু আহমদ আল-আসকারি 'তাশহিফাতুল মুহাদ্দিসিন' ১/৩৮৩-৩৮৪-এ এবং আল-খাতিব 'আল-আসমাউল মুবহামাহ' ৪০২ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবন আমর-এর সূত্রে আবু সালামাহ থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং হাদিসটি সামনে ৭২৮৯ নম্বরে সুফিয়ান ইবন উয়াইনা থেকে, ৭৬৪৯ নম্বরে মা'মার-এর সূত্রে এবং ১০৬৭৩ নম্বরে মুহাম্মদ ইবন আবি হাফসাহ-এর সূত্রে আসবে; তারা তিনজনই যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের বর্ণনায় "উয়াইনা ইবন হিসন"-এর পরিবর্তে "আকরা' ইবন হাবিস" উল্লেখ রয়েছে, যা অধিকতর সঠিক।
এবং এই পরিচ্ছেদে জারির ইবন আবদুল্লাহ থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যা মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত) এবং ইবন হিব্বান একে সহিহ বলেছেন (৪৬৫)।
এবং জাবির ইবন আবদুল্লাহ থেকে ইবন আবি শাইবাহ-এর নিকট ৮/৫২৯-এ বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইবন উমর থেকে আল-বাযযার-এর নিকট (১৯৫২ - কাশফুল আস্তার) বর্ণিত হয়েছে, এবং আল-হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৮/১৮৭-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আল-বাযযার ও তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন, এতে আতিয়্যাহ রয়েছেন; তার দুর্বলতা থাকা সত্ত্বেও তাকে বিশ্বস্ত বলা হয়েছে, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী।
এবং এই পরিচ্ছেদে আরও একাধিক সাহাবী থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
সিন্ধি বলেন: এর অর্থ হলো: ছোট শিশুদের চুম্বন করা তাদের প্রতি দয়ার অন্তর্ভুক্ত যারা এর যোগ্য, তাই এটি বর্জন করা অনুচিত। কেননা যে ব্যক্তি দয়ার যোগ্য পাত্রের প্রতি দয়া করে না, মহান আল্লাহ তাকে দয়া করেন না।
(১) পান্ডুলিপি (ম) এবং মূল হস্তলিখিত কপিগুলোতে 'শুআইব' রয়েছে, যা একটি লিখনগত ত্রুটি; সঠিক রূপটি 'আস' এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ২/পত্র ১২৬, এবং হাদিসটি যে সব স্থানে পুনরাবৃত্তি হবে সেই স্থানগুলো ও তখরিজের অন্যান্য উৎস থেকে গ্রহণ করা হয়েছে।
(২) 'আস'-এ এভাবেই আছে, তবে 'ম' এবং অন্যান্য কপিতে রয়েছে: 'তিনি বললেন'।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 18)