سَاعَةً، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِأَبِي: " ابْنُكَ هَذَا؟ "، قَالَ: إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، قَالَ: " حَقًّا؟ "، قَالَ: أَشْهَدُ بِهِ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ضَاحِكًا مِنْ تَثْبِيتِ شَبَهِي بِأَبِي، وَمِنْ حَلِفِ أَبِي عَلَيَّ، ثُمَّ قَالَ: " أَمَا إِنَّهُ لَا يَجْنِي عَلَيْكَ، وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ "، وَقَرَأَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الإِسراء: 15]، ثُمَّ نَظَرَ إِلَى مِثْلِ السِّلْعَةِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي كَأَطَبِّ الرِّجَالِ، أَلَا أُعَالِجُهَا لَكَ؟ قَالَ: " لَا، طَبِيبُهَا الَّذِي خَلَقَهَا " (1).
* 7117 - [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: حَدَّثَنِي أَبِي وَأَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي رِمْثَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ (2) رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَعَلَيْهِ بُرْدَانِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة.
وسلف برقم (7109)، وذكرنا شرحه هناك.
قال السندي: قوله: وكنت أظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً لا يشبه الناس: هكذا في النسخ: شيئاً، بالنصب، والوجه بالرفع، على أنه خبر "أن" فيمكن أن النصب على أنه مفعول مطلق لقوله: لا يشبه والخبرُ جملةُ لا يشبه، أي: لا يشبه الناس شيئاً من الشبه، أو على أنه حال، والخبر مقدر مثل كائن وموجود حال كونه شيئاً، أو على لغة من ينصب الخبر، أو على أنه خبر كان مقدراً. والله تعالى أعلم.
(2) في (س) و (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: أتيت، وجاء في هامش (س): رأيت، وعليها علامة الصحة.
* 7117 - [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: حَدَّثَنِي أَبِي وَأَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي رِمْثَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ (2) رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَعَلَيْهِ بُرْدَانِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة.
وسلف برقم (7109)، وذكرنا شرحه هناك.
قال السندي: قوله: وكنت أظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً لا يشبه الناس: هكذا في النسخ: شيئاً، بالنصب، والوجه بالرفع، على أنه خبر "أن" فيمكن أن النصب على أنه مفعول مطلق لقوله: لا يشبه والخبرُ جملةُ لا يشبه، أي: لا يشبه الناس شيئاً من الشبه، أو على أنه حال، والخبر مقدر مثل كائن وموجود حال كونه شيئاً، أو على لغة من ينصب الخبر، أو على أنه خبر كان مقدراً. والله تعالى أعلم.
(2) في (س) و (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: أتيت، وجاء في هامش (س): رأيت، وعليها علامة الصحة.
কিছু সময়, তারপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার পিতাকে বললেন: "এটি কি তোমার পুত্র?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, কাবার রবের কসম।" তিনি (রাসূল) বললেন: "সত্যিই?" তিনি (পিতা) বললেন: "আমি এর সাক্ষ্য দিচ্ছি।" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার সাথে আমার পিতার চেহারার মিল নিশ্চিত হওয়ার কারণে এবং আমার ব্যাপারে আমার পিতার শপথ করার কারণে মুচকি হাসলেন। তারপর তিনি বললেন: "জেনে রেখো, সে তোমার অপরাধের বোঝা বহন করবে না, আর তুমিও তার অপরাধের বোঝা বহন করবে না।" এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাঠ করলেন: {আর কোনো বহনকারী অন্য কারো বোঝা বহন করবে না} [আল-ইসরা: ১৫]। তারপর তিনি (পিতা) তাঁর (রাসূলের) দুই কাঁধের মাঝখানে মাংসপিণ্ডের মতো একটি জিনিসের (নবুওয়াতের মোহর) দিকে তাকালেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি মানুষের মধ্যে একজন বড় চিকিৎসক; আমি কি আপনার জন্য এটির চিকিৎসা করব না?" তিনি বললেন: "না, এর চিকিৎসক তিনিই যিনি একে সৃষ্টি করেছেন।" (১)
* ৭১১৭ - [আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ বলেন]: আমার পিতা এবং আবু খাইসামা জুহাইর ইবনে হারব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট উবাইদুল্লাহ ইবনে ইয়াদ ইবনে লাকিত তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু রিমসা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি, তাঁর পরনে ছিল দুটি চাদর।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ব্যতীত মুসলিমের বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য; আর তিনি নাসাঈর বর্ণনাকারী এবং তিনিও নির্ভরযোগ্য।
এটি পূর্বে ৭১০৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছি।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "আমি মনে করতাম যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন কিছু যা মানুষের সাথে সদৃশ নয়": পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই "শাইয়ান" শব্দটি নসব (জবর) সহকারে এসেছে, তবে ব্যাকরণগত দিক থেকে এটি রফ (পেশ) হওয়ার কথা, যেহেতু এটি "আন্না"-এর খবর। হতে পারে এটি নসব হয়েছে "লা ইউশবিহু" ক্রিয়ার মাফউলে মুতলাক হিসেবে, অর্থাৎ: তিনি মানুষের সাথে কোনো প্রকারের সাদৃশ্যই রাখতেন না। অথবা এটি হাল (অবস্থা) হিসেবে নসব হয়েছে এবং খবরটি উহ্য রয়েছে, যেমন "কায়িনুন" বা "মাওজুদুন"। অথবা এটি সেই ভাষার নিয়ম অনুযায়ী যারা খবরকে নসব প্রদান করে, অথবা এটি উহ্য "কানা"-এর খবর। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(২) (সিন) ও (মিম) পাণ্ডুলিপিতে এবং শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: "আমি এসেছি", আর (সিন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতে এসেছে: "আমি দেখেছি", যার ওপর শুদ্ধি চিহ্ন রয়েছে।
* ৭১১৭ - [আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ বলেন]: আমার পিতা এবং আবু খাইসামা জুহাইর ইবনে হারব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট উবাইদুল্লাহ ইবনে ইয়াদ ইবনে লাকিত তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু রিমসা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি, তাঁর পরনে ছিল দুটি চাদর।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ব্যতীত মুসলিমের বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য; আর তিনি নাসাঈর বর্ণনাকারী এবং তিনিও নির্ভরযোগ্য।
এটি পূর্বে ৭১০৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছি।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "আমি মনে করতাম যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন কিছু যা মানুষের সাথে সদৃশ নয়": পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই "শাইয়ান" শব্দটি নসব (জবর) সহকারে এসেছে, তবে ব্যাকরণগত দিক থেকে এটি রফ (পেশ) হওয়ার কথা, যেহেতু এটি "আন্না"-এর খবর। হতে পারে এটি নসব হয়েছে "লা ইউশবিহু" ক্রিয়ার মাফউলে মুতলাক হিসেবে, অর্থাৎ: তিনি মানুষের সাথে কোনো প্রকারের সাদৃশ্যই রাখতেন না। অথবা এটি হাল (অবস্থা) হিসেবে নসব হয়েছে এবং খবরটি উহ্য রয়েছে, যেমন "কায়িনুন" বা "মাওজুদুন"। অথবা এটি সেই ভাষার নিয়ম অনুযায়ী যারা খবরকে নসব প্রদান করে, অথবা এটি উহ্য "কানা"-এর খবর। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(২) (সিন) ও (মিম) পাণ্ডুলিপিতে এবং শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: "আমি এসেছি", আর (সিন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতে এসেছে: "আমি দেখেছি", যার ওপর শুদ্ধি চিহ্ন রয়েছে।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 689)