• ৭১১৫ - [আবদুল্লাহ ইবনুল আহমাদ বলেছেন]: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনু বাক্কার হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি কায়েস ইবনুর রাবী' আল-আসাদী থেকে, তিনি ইয়াদ ইবনু লাকীত থেকে, তিনি আবু রিমসা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার সাথে রওনা হলাম যখন আমি কিশোর বালক ছিলাম। আমরা এক ব্যক্তির নিকট আসলাম দুপুরের প্রচণ্ড রোদে, যিনি তাঁর গৃহের ছায়ায় (১) বসা ছিলেন, তাঁর পরিধানে ছিল দুটি সবুজ চাদর, তাঁর চুল ছিল কান পর্যন্ত লম্বা এবং তাঁর মাথায় (২) মেহেদির ছোপ ছিল। তিনি বলেন: তখন আমার পিতা আমাকে বললেন: তুমি কি জান (৩) ইনি কে? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: ইনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। বর্ণনাকারী বলেন: তারপর আমরা দীর্ঘক্ষণ কথা বললাম। তিনি বলেন: তখন আমার পিতা তাঁকে বললেন: আমি একজন চিকিৎসক পরিবারের লোক, সুতরাং আমাকে সেই বিষয়টি দেখতে দিন যা আপনার পিঠের ভেতরের অংশে...--------------------------------------------
= সাদাকাহ-এর এই বর্ণনা: এর বর্ণনাকারীরা অজ্ঞাত এবং দুর্বল। হাফিজ (ইবনু হাজার) 'তাকরীব' গ্রন্থে তাকে 'সাদুক' (সত্যবাদী) বলেছেন। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ্ হাদীস গ্রন্থের বর্ণনাকারী। শায়বান বিন আবি শায়বাহ হলেন শায়বান বিন ফাররূখ আল-হাবাতি।
ইমাম বুখারী এটি তাঁর 'আত-তারীখুল কাবীর' ৪/২৯৪ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু আমর থেকে, তিনি আমর ইবনু আসিম থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু ইবরাহীম আত-তুস্তারি থেকে, তিনি সাদাকাহ ইবনু আবি ইমরান থেকে, তিনি আবু রিমসা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি মুরসাল। আমরা বলছি: এর অর্থ হলো সাদাকাহ এবং আবু রিমসার মধ্যে সংযোগ বিচ্ছিন্ন থাকা।
তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (২২/৭২৩) ইয়াযীদ ইবনু ইবরাহীম আত-তুস্তারি-এর সূত্রে এবং (৭২২) এ সা'দান ইবনু ইয়াহইয়া-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই সাদাকাহ ইবনু আবি ইমরান থেকে, তিনি ইয়াদ ইবনু লাকীত থেকে, তিনি আবু রিমসা থেকে।
এটি ইতিপূর্বে সহীহ সনদে ৭১০৯ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "যখন আমরা পথের কোনো অংশে ছিলাম তখন তাঁর সাক্ষাৎ পেলাম": ইতিপূর্বে সহীহ বর্ণনায় (৭১১২) অতিক্রান্ত হয়েছে যে, তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হজের সময় কাবার ছায়ায় বসে থাকতে দেখেছিলেন এবং তা ছিল বিদায় হজের বছর।
(১) পাণ্ডুলিপি (ক)-তে আছে: 'গৃহ', সম্ভবত সঠিক হলো: 'আল-বাইত' (গৃহটি), অর্থাৎ কাবা; যেমনটি বর্ণনা (৭১১২)-তে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। আর 'জালিছান' (বসা অবস্থায়) শব্দটি পাণ্ডুলিপি (জ ১৫)-তে 'জালিছুন' হিসেবে লেখা হয়েছে এবং তার উপরে সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ক)-তে আছে: 'বি-রা'সিহি' (তাঁর মাথায়), 'ওয়াও' (এবং) ব্যতিরেকে।
(৩) পাণ্ডুলিপি (জ ১৫)-তে আছে: 'তাদরী' (তুমি জান), প্রশ্নবোধক হামজা ব্যতিরেকে।