• 7113 - [قال عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ غَيْرَ مَرَّةٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، عَنْ أَبِي رِمْثَةَ التَّيْمِيِّ (1): أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمَعِي ابْنٌ لِي، فَقَالَ: " ابْنُكَ هَذَا؟ " قُلْتُ: أَشْهَدُ بِهِ، قَالَ: " لَا يَجْنِي عَلَيْكَ، وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ "، قَالَ: وَرَأَيْتُ الشَّيْبَ أَحْمَرَ (2).
• 7114 - [قال عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: حَدَّثَنِي شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا--------------------------------------------
= صالح بن حي الهَمْدَاني الكوفي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (721) من طريق عبد الله بن داود، عن علي بن صالح، بهذا الإِسناد.
وسيرد الحديث من رواية الإِمام أحمد، عن وكيع، عن علي بن صالح، به، 4/ 163.
(1) في (ظ 15): التميمي، وضُبِّب عليها.
(2) رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة. هشيم: هو ابن بشير. وبيّنا في الرواية (7106) أن الصواب أن أبا رمثة كان مع أبيه لا مع ابنه.
وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (44) عن أحمد بن منيع، وابن الجارود في "المنتقى" (770) عن زياد بن أيوب، كلاهما عن هشيم، بهذا الإِسناد.
قال الترمذي: هذا أحسن شيء رُوِيَ في هذا البابِ وأفسر، لأن الروايات الصحيحة أنه صلى الله عليه وسلم لم يبلُغِ الشيبَ.
وأخرجه الترمذي في "الشمائل" أيضاً (42) من طريق شعيب بن صفوان، عن عبد الملك بن عمير، به.
• 7114 - [قال عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: حَدَّثَنِي شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا--------------------------------------------
= صالح بن حي الهَمْدَاني الكوفي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (721) من طريق عبد الله بن داود، عن علي بن صالح، بهذا الإِسناد.
وسيرد الحديث من رواية الإِمام أحمد، عن وكيع، عن علي بن صالح، به، 4/ 163.
(1) في (ظ 15): التميمي، وضُبِّب عليها.
(2) رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة. هشيم: هو ابن بشير. وبيّنا في الرواية (7106) أن الصواب أن أبا رمثة كان مع أبيه لا مع ابنه.
وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (44) عن أحمد بن منيع، وابن الجارود في "المنتقى" (770) عن زياد بن أيوب، كلاهما عن هشيم، بهذا الإِسناد.
قال الترمذي: هذا أحسن شيء رُوِيَ في هذا البابِ وأفسر، لأن الروايات الصحيحة أنه صلى الله عليه وسلم لم يبلُغِ الشيبَ.
وأخرجه الترمذي في "الشمائل" أيضاً (42) من طريق شعيب بن صفوان، عن عبد الملك بن عمير، به.
• 7113 - [আবদুল্লাহ বিন আহমদ বলেন]: আমর বিন মুহাম্মদ বিন বুকাইর আন-নাকিদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের নিকট একাধিকবার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল মালিক বিন উমাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াদ বিন লাকিত থেকে, তিনি আবু রিমসা আত-তাইমী (১) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং আমার সাথে আমার এক ছেলে ছিল। তিনি বললেন: "এটি কি তোমার ছেলে?" আমি বললাম: আমি এর সাক্ষ্য দিচ্ছি। তিনি বললেন: "সে তোমার অপরাধের দায়ভার বহন করবে না এবং তুমিও তার অপরাধের দায়ভার বহন করবে না।" তিনি বলেন: আর আমি তাঁর পক্ক কেশ লালচে দেখলাম (২)।
• 7114 - [আবদুল্লাহ বিন আহমদ বলেন]: শাইবান বিন আবি শাইবা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= সালিহ বিন হাই আল-হামদানী আল-কুফী।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ২২/ (৭২১) গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন দাউদের সূত্রে আলী বিন সালিহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই ইমাম আহমদের বর্ণনায় ওকী-এর সূত্রে আলী বিন সালিহ থেকে হাদীসটি আসবে, ৪/ ১৬৩।
(১) (জ ১৫) পাণ্ডুলিপিতে: আত-তামীমী, এবং এর ওপর সংশোধন চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ বিন আহমদ ব্যতীত, তিনি নাসাঈর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশীর। আমরা বর্ণনা (৭১০৬)-এ স্পষ্ট করেছি যে, সঠিক হলো আবু রিমসা তাঁর পিতার সাথে ছিলেন, তাঁর পুত্রের সাথে নয়।
তিরমিযী এটি 'আশ-শামাইল' (৪৪) গ্রন্থে আহমদ বিন মানী' থেকে এবং ইবনুল জারুদ 'আল-মুন্তাকা' (৭৭০) গ্রন্থে যিয়াদ বিন আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হুশাইমের সূত্রে এই সনদে।
তিরমিযী বলেন: এই অধ্যায়ে এটিই সবচেয়ে উত্তম ও সুস্পষ্ট বর্ণনা, কারণ সহীহ বর্ণনাগুলো অনুযায়ী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বার্ধক্য (চুল পাকা) পুরোপুরি পৌঁছেনি।
তিরমিযী এটি 'আশ-শামাইল' গ্রন্থেও (৪২) শুআইব বিন সাফওয়ানের সূত্রে আবদুল মালিক বিন উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন।
• 7114 - [আবদুল্লাহ বিন আহমদ বলেন]: শাইবান বিন আবি শাইবা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= সালিহ বিন হাই আল-হামদানী আল-কুফী।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ২২/ (৭২১) গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন দাউদের সূত্রে আলী বিন সালিহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই ইমাম আহমদের বর্ণনায় ওকী-এর সূত্রে আলী বিন সালিহ থেকে হাদীসটি আসবে, ৪/ ১৬৩।
(১) (জ ১৫) পাণ্ডুলিপিতে: আত-তামীমী, এবং এর ওপর সংশোধন চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ বিন আহমদ ব্যতীত, তিনি নাসাঈর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশীর। আমরা বর্ণনা (৭১০৬)-এ স্পষ্ট করেছি যে, সঠিক হলো আবু রিমসা তাঁর পিতার সাথে ছিলেন, তাঁর পুত্রের সাথে নয়।
তিরমিযী এটি 'আশ-শামাইল' (৪৪) গ্রন্থে আহমদ বিন মানী' থেকে এবং ইবনুল জারুদ 'আল-মুন্তাকা' (৭৭০) গ্রন্থে যিয়াদ বিন আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হুশাইমের সূত্রে এই সনদে।
তিরমিযী বলেন: এই অধ্যায়ে এটিই সবচেয়ে উত্তম ও সুস্পষ্ট বর্ণনা, কারণ সহীহ বর্ণনাগুলো অনুযায়ী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বার্ধক্য (চুল পাকা) পুরোপুরি পৌঁছেনি।
তিরমিযী এটি 'আশ-শামাইল' গ্রন্থেও (৪২) শুআইব বিন সাফওয়ানের সূত্রে আবদুল মালিক বিন উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 685)