আমার ছেলে, আমি তাকে তাঁকে (রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে) দেখালাম (১), এরপর আমি আমার ছেলেকে বললাম: ইনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি শ্রদ্ধাবোধ ও গাম্ভীর্যের কারণে সে কাঁপতে লাগল। আমি তাঁকে বললাম: হে আল্লাহর নবী, আমি একজন চিকিৎসক ব্যক্তি, চিকিৎসকদের পরিবারের সন্তান। আপনি আপনার পিঠ আমাকে দেখান; যদি এটি কোনো মাংসপিণ্ড বা টিউমার হয়ে থাকে তবে আমি তা চিরে (অস্ত্রোপচার করে) দেব, আর যদি অন্য কিছু হয় তবে আমি আপনাকে তা জানিয়ে দেব। কেননা ক্ষত বা ফোঁড়া সম্পর্কে আমার চেয়ে অধিক পরিজ্ঞাত কোনো মানুষ নেই। তিনি বললেন: "এর চিকিৎসক আল্লাহ।" তাঁর পরিধানে দুটি সবুজ চাদর ছিল, তাঁর চুলে বার্ধক্যের শুভ্রতা প্রকাশ পেয়েছিল (৪), এবং তাঁর সেই সাদা চুলগুলো ছিল লালচে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এটি কি তোমার ছেলে?" আমি বললাম: হ্যাঁ, কাবার রবের কসম। তিনি বললেন: "তোমার নিজেরই ছেলে?" আমি বললাম: আমি এর সাক্ষ্য দিচ্ছি। তিনি বললেন: "সে তোমার অপরাধের দায় বহন করবে না, আর তুমিও তার অপরাধের দায় বহন করবে না" (৫)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (যা ১৫)-এ এভাবেই রয়েছে এবং এর ওপর বিশুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে। অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'ফায়ারানিহি' (তিনি আমাকে তাঁকে দেখালেন)। (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় যা রয়েছে তা হলো: এভাবেই, 'ফায়ারানিহি', দুটি মূলে; তার একটির ওপর সংশয়সূচক চিহ্ন দেওয়া আছে। অন্য একটি মূলে রয়েছে: 'ফায়ারাইতুহু' (আমি তাকে দেখালাম), যা তাঁর এই কথার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ: "আমার পিতা বললেন: তুমি কি জানো ইনি কে?" আমরা বলি: বরং "তুমি কি জানো ইনি কে" এই কথার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হলো 'ফায়ারানিহি' শব্দটি। আমরা এটি যাচাই করে দেখেছি যে, আবু রিমসা তাঁর পিতার সাথে ছিলেন, তাঁর পুত্রের সাথে নয়। দেখুন বর্ণনা (৭১০৬)। সিন্ধি রহ. বলেছেন: তাঁর বক্তব্য 'ফায়ারাইতুহু' শব্দটি উত্তম পুরুষ হিসেবে 'ইরাআহ' (দেখানো) থেকে এসেছে, আমাদের মূলে এভাবেই আছে। কোনো কোনো মূলে রয়েছে 'আরানিহি' নাম পুরুষ হিসেবে, যা প্রসঙ্গের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয় এবং সম্ভবত এটি অনুলিখনের ভুল।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপি এবং শেখ আহমদ শাকিরের সংস্করণে: 'তাকু'।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'বিখারাজ' হিসেবে। (যা ১৫) পাণ্ডুলিপিতে: 'বিখারাযিন আও জিরহিন'। এবং এর পার্শ্বটীকায় সেটিই আছে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং শেখ আহমদ শাকিরের সংস্করণে: 'আল-মাশিব'।
(৫) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবদুল্লাহ বিন আহমদ ব্যতীত, তিনি ইমাম নাসায়ীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আর সাঈদ বিন আবিল রাবী -যিনি সাঈদ বিন আশআস- তিনি 'তাজীল' এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন...