"তুমি তাঁর ওপর অপরাধ করবে।" তিনি বললেন: অতঃপর আমি তাকালাম এবং দেখলাম তাঁর কাঁধের হাড়ের অগ্রভাগে উটের লাদি অথবা কবুতরের ডিমের মতো কিছু একটা রয়েছে। আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আপনাকে এর চিকিৎসা করে দেব না? কারণ আমরা এমন এক পরিবারের সদস্য যারা চিকিৎসা করে থাকি (১)।" তখন তিনি বললেন: "যিনি এটি রেখেছেন তিনিই এর চিকিৎসা করবেন (২)।"
৭১০৯ - হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক এবং আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে ইয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু রিমসা থেকে, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার সাথে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দিকে রওনা হলাম। যখন আমি তাঁকে দেখলাম, তখন আমার পিতা আমাকে বললেন: "তুমি কি জানো ইনি কে?" আমি বললাম: "না।" তখন আমার পিতা আমাকে বললেন (৩): "ইনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম।" তিনি যখন এটি বললেন তখন আমি শিউরে উঠলাম। আমি মনে করতাম যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এমন কিছু যা মানুষের সদৃশ নয়! কিন্তু তিনি ছিলেন এমন একজন মানুষ যার কানের লতি পর্যন্ত বাবরি চুল ছিল - আফফান তাঁর বর্ণনায় বলেছেন:--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং শেখ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: 'নুসাব্বিব' (আমরা চিকিৎসা করি)।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ আসিম ব্যতীত সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী—আর তিনি হলেন আসিম ইবনে বাহদালা, যেমনটি তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' (২২/৭১৩) গ্রন্থে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। শেখ আহমাদ শাকির ভুল করেছেন, তিনি তাঁকে আসিম ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল গণ্য করেছেন—সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বুখারী ও মুসলিম মুতাবা'আত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর হাদিস হাসান পর্যায়ের। ইউনুস হলেন ইবনে মুহাম্মাদ আল-মুয়াদ্দিব।
ইবনে সা'দ 'আত-তাবাকাত' (১/৪২৭) গ্রন্থে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (২২/৭১৩) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে আসিম ইবনে বাহদালা থেকে এই সনদে এটি বের করেছেন (বর্ণনা করেছেন)।
বিবাদমান ব্যক্তিগণ রাবিয়া গোত্রের হওয়া এবং আবু রিমসার সাথে থাকা ব্যক্তিটি তাঁর ছেলে হওয়ার ব্যাপারে ইতিপূর্বে ৭১০৬ নং বর্ণনায় আলোচনার তাহকীক গত হয়েছে, সুতরাং সেখানে দেখুন।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর বক্তব্য: 'নুগদ': নুনের ওপর পেশ বা জবর, গাইনের ওপর সাকিন এবং দদ বর্ণযোগে: বলা হয়েছে এটি কাঁধের উপরের অংশ, আবার বলা হয়েছে এটি কাঁধের প্রান্তের একটি পাতলা হাড়। 'ইউদাবিহা' অর্থাৎ: তিনি এটি আরোগ্য করবেন এবং পরিষ্কার করবেন।
(৩) 'আমার নিকট' (লী) শব্দটি (য ১৫) পাণ্ডুলিপিতে নেই।