عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا تُدِيمُوا النَّظَرَ إِلَى الْمُجَذَّمِينَ، وَإِذَا كَلَّمْتُمُوهُمْ، فَلْيَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ قِيدُ رُمْحٍ " (1).--------------------------------------------
= فاطمة .. ". قلنا: وهذا هو الصواب، فالحديثُ من رواية محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن أمه. انظر "التاريخ الكبير" 1/ 138، و"ميزان الاعتدال" 3/ 593، وعبد الله بن عمرو بن عثمان هو زوج فاطمة بنت الحسين، وليس ابنها، ولأن هذا الخطأ ثابت في الأصول القديمة من "المسند"، فقد أبقينا السند كما هو، فليسَ هو خطأ من الناسخين كما ظن الشيخ أحمد شاكر رحمه الله.
(1) إسناده ضعيف، فرج بن فضالة ضعفه غير واحد، وقال أبو حاتم: صدوق يُكتب حديثه ولا يحتج به، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان- وهو المعروف بالديباج لحُسنه- قال البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 139 وفي "الضعفاء" (325): عنده عجائب، وقال ابن الجارود: لا يكاد يتابع على حديثه، وقال النسائي: ليس بالقوي،. وقال مرة: ثقة! ووثقه ابن حبان والعجلي. وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي تابعية ثقة، قال ابن سعد في "الطبقات" 8/ 473: تزوَّجها ابن عمِّها حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، فولدت له عبدَ الله وإبراهيمَ وحسناً وزينب، ثم مات عنها فخلف عليها عبدُ الله بن عمرو بن عثمان بن عفان زوَّجها إياه ابنُها عبد الله بن حسن بأمرها، فولدت له القاسمَ ومحمداً ورقية.
قلنا: وقد وقع في هذا الحديث اضطراب، فقد أخرجه أبو يعلى (6774)، وابن عساكر 19 / لوحة 490 من طريق فرج بن فضالة، وابن عدي في "الكامل" 4/ 1473 من طريق عبد الله بن الحارث، كلاهما عن عبد الله بن عامر الأسلمي، عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن أمه فاطمة بنت الحسين بن علي، عن أبيها، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
جعلوه من مسند الحسين، وعبد الله بن عامر ذاهب الحديث.
وأخرجه كذلك الطبراني (2897) من طريق يحيى الحماني، عن ابن المبارك، عن الحسين بن علي بن الحسين، عن فاطمة بنت الحسين، عن أبيها، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ويحيى الحماني ضعيف. وعلقه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 139، وفي "التاريخ =
= فاطمة .. ". قلنا: وهذا هو الصواب، فالحديثُ من رواية محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن أمه. انظر "التاريخ الكبير" 1/ 138، و"ميزان الاعتدال" 3/ 593، وعبد الله بن عمرو بن عثمان هو زوج فاطمة بنت الحسين، وليس ابنها، ولأن هذا الخطأ ثابت في الأصول القديمة من "المسند"، فقد أبقينا السند كما هو، فليسَ هو خطأ من الناسخين كما ظن الشيخ أحمد شاكر رحمه الله.
(1) إسناده ضعيف، فرج بن فضالة ضعفه غير واحد، وقال أبو حاتم: صدوق يُكتب حديثه ولا يحتج به، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان- وهو المعروف بالديباج لحُسنه- قال البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 139 وفي "الضعفاء" (325): عنده عجائب، وقال ابن الجارود: لا يكاد يتابع على حديثه، وقال النسائي: ليس بالقوي،. وقال مرة: ثقة! ووثقه ابن حبان والعجلي. وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي تابعية ثقة، قال ابن سعد في "الطبقات" 8/ 473: تزوَّجها ابن عمِّها حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، فولدت له عبدَ الله وإبراهيمَ وحسناً وزينب، ثم مات عنها فخلف عليها عبدُ الله بن عمرو بن عثمان بن عفان زوَّجها إياه ابنُها عبد الله بن حسن بأمرها، فولدت له القاسمَ ومحمداً ورقية.
قلنا: وقد وقع في هذا الحديث اضطراب، فقد أخرجه أبو يعلى (6774)، وابن عساكر 19 / لوحة 490 من طريق فرج بن فضالة، وابن عدي في "الكامل" 4/ 1473 من طريق عبد الله بن الحارث، كلاهما عن عبد الله بن عامر الأسلمي، عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن أمه فاطمة بنت الحسين بن علي، عن أبيها، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
جعلوه من مسند الحسين، وعبد الله بن عامر ذاهب الحديث.
وأخرجه كذلك الطبراني (2897) من طريق يحيى الحماني، عن ابن المبارك، عن الحسين بن علي بن الحسين، عن فاطمة بنت الحسين، عن أبيها، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ويحيى الحماني ضعيف. وعلقه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 139، وفي "التاريخ =
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা কুষ্ঠরোগীদের দিকে দীর্ঘক্ষণ দৃষ্টিপাত করো না, আর যখন তোমরা তাদের সাথে কথা বলবে, তখন তোমাদের ও তাদের মাঝে যেন একটি বর্শার সমপরিমাণ দূরত্ব থাকে।" (১)।--------------------------------------------
= ফাতিমা .. "। আমরা বলি: এটিই সঠিক, কারণ হাদিসটি মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন উসমান তাঁর মা থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন "আত-তারিখুল কবির" ১/ ১৩৮, এবং "মিজানুল ইতিদাল" ৩/ ৫৯৩। আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন উসমান হলেন ফাতিমা বিনতে আল-হুসাইনের স্বামী, তাঁর পুত্র নন। যেহেতু এই ভুলটি "আল-মুসনাদ"-এর প্রাচীন পাণ্ডুলিপিগুলোতে সাব্যস্ত রয়েছে, তাই আমরা সনদটিকে সেভাবেই রেখেছি। এটি অনুলিপিকারীদের কোনো ভুল নয় যেমনটি শেখ আহমাদ শাকির (রাহিমাহুল্লাহ) মনে করেছিলেন।
(১) এর সনদ দুর্বল। ফারাজ বিন ফাদালাহকে একাধিক ব্যক্তি দুর্বল বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তাঁর হাদিস লেখা হবে কিন্তু তা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়। আর মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন উসমান—যিনি তাঁর সৌন্দর্যের কারণে 'আদ-দিবাজ' নামে পরিচিত—তাঁর সম্পর্কে বুখারি "আত-তারিখুল কবির" ১/ ১৩৯ এবং "আদ-দুয়াফা" (৩২৫)-তে বলেছেন: তাঁর কাছে আজব বর্ণনা রয়েছে। ইবনুল জারুদ বলেছেন: তাঁর হাদিসের ওপর সাধারণত কেউ অনুসরণ (মুতাবায়াত) করে না। নাসায়ি বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। আবার অন্য সময় বলেছেন: বিশ্বস্ত! ইবনে হিব্বান এবং আল-আজলি তাঁকে বিশ্বস্ত বলেছেন। আর তাঁর মা ফাতিমা বিনতে আল-হুসাইন বিন আলি একজন বিশ্বস্ত তাবিঈ। ইবনে সাদ "আত-তবাকাত" ৮/ ৪৭৩-এ বলেছেন: তাঁর চাচাতো ভাই হাসান বিন হাসান বিন আলি বিন আবি তালিব তাঁকে বিয়ে করেছিলেন এবং তাঁর গর্ভে আব্দুল্লাহ, ইব্রাহিম, হাসান ও যয়নাব জন্মগ্রহণ করেন। এরপর তিনি মৃত্যুবরণ করলে আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন উসমান বিন আফফান তাঁকে বিয়ে করেন; তাঁর নির্দেশে তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ বিন হাসান তাঁকে বিয়ে দেন। তাঁর গর্ভে আল-কাসিম, মুহাম্মদ ও রুকাইয়াহ জন্মগ্রহণ করেন।
আমরা বলি: এই হাদিসটিতে ইজতিরাব (অসঙ্গতি) ঘটেছে। আবু ইয়ালা (৬৭৭৪) এবং ইবনে আসাকির ১৯/ লৌহ ৪৯০-তে ফারাজ বিন ফাদালাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে আদি "আল-কামিল" ৪/ ১৪৭৩-এ আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই আব্দুল্লাহ বিন আমির আল-আসলামি থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন উসমান থেকে, তিনি তাঁর মা ফাতিমা বিনতে আল-হুসাইন বিন আলি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁরা এটিকে হুসাইনের মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন। আর আব্দুল্লাহ বিন আমির পরিত্যক্ত (যাহিবুল হাদিস)।
তাবারানিও (২৮৯৭) এটি ইয়াহইয়া আল-হিমমানির সূত্রে ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি হুসাইন বিন আলি বিন আল-হুসাইন থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে আল-হুসাইন থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইয়াহইয়া আল-হিমমানি দুর্বল। আর বুখারি এটি "আত-তারিখুল কবির" ১/ ১৩৯ এবং "আত-তারিখ... এ মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
= ফাতিমা .. "। আমরা বলি: এটিই সঠিক, কারণ হাদিসটি মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন উসমান তাঁর মা থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন "আত-তারিখুল কবির" ১/ ১৩৮, এবং "মিজানুল ইতিদাল" ৩/ ৫৯৩। আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন উসমান হলেন ফাতিমা বিনতে আল-হুসাইনের স্বামী, তাঁর পুত্র নন। যেহেতু এই ভুলটি "আল-মুসনাদ"-এর প্রাচীন পাণ্ডুলিপিগুলোতে সাব্যস্ত রয়েছে, তাই আমরা সনদটিকে সেভাবেই রেখেছি। এটি অনুলিপিকারীদের কোনো ভুল নয় যেমনটি শেখ আহমাদ শাকির (রাহিমাহুল্লাহ) মনে করেছিলেন।
(১) এর সনদ দুর্বল। ফারাজ বিন ফাদালাহকে একাধিক ব্যক্তি দুর্বল বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তাঁর হাদিস লেখা হবে কিন্তু তা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়। আর মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন উসমান—যিনি তাঁর সৌন্দর্যের কারণে 'আদ-দিবাজ' নামে পরিচিত—তাঁর সম্পর্কে বুখারি "আত-তারিখুল কবির" ১/ ১৩৯ এবং "আদ-দুয়াফা" (৩২৫)-তে বলেছেন: তাঁর কাছে আজব বর্ণনা রয়েছে। ইবনুল জারুদ বলেছেন: তাঁর হাদিসের ওপর সাধারণত কেউ অনুসরণ (মুতাবায়াত) করে না। নাসায়ি বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। আবার অন্য সময় বলেছেন: বিশ্বস্ত! ইবনে হিব্বান এবং আল-আজলি তাঁকে বিশ্বস্ত বলেছেন। আর তাঁর মা ফাতিমা বিনতে আল-হুসাইন বিন আলি একজন বিশ্বস্ত তাবিঈ। ইবনে সাদ "আত-তবাকাত" ৮/ ৪৭৩-এ বলেছেন: তাঁর চাচাতো ভাই হাসান বিন হাসান বিন আলি বিন আবি তালিব তাঁকে বিয়ে করেছিলেন এবং তাঁর গর্ভে আব্দুল্লাহ, ইব্রাহিম, হাসান ও যয়নাব জন্মগ্রহণ করেন। এরপর তিনি মৃত্যুবরণ করলে আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন উসমান বিন আফফান তাঁকে বিয়ে করেন; তাঁর নির্দেশে তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ বিন হাসান তাঁকে বিয়ে দেন। তাঁর গর্ভে আল-কাসিম, মুহাম্মদ ও রুকাইয়াহ জন্মগ্রহণ করেন।
আমরা বলি: এই হাদিসটিতে ইজতিরাব (অসঙ্গতি) ঘটেছে। আবু ইয়ালা (৬৭৭৪) এবং ইবনে আসাকির ১৯/ লৌহ ৪৯০-তে ফারাজ বিন ফাদালাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে আদি "আল-কামিল" ৪/ ১৪৭৩-এ আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই আব্দুল্লাহ বিন আমির আল-আসলামি থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন উসমান থেকে, তিনি তাঁর মা ফাতিমা বিনতে আল-হুসাইন বিন আলি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁরা এটিকে হুসাইনের মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন। আর আব্দুল্লাহ বিন আমির পরিত্যক্ত (যাহিবুল হাদিস)।
তাবারানিও (২৮৯৭) এটি ইয়াহইয়া আল-হিমমানির সূত্রে ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি হুসাইন বিন আলি বিন আল-হুসাইন থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে আল-হুসাইন থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইয়াহইয়া আল-হিমমানি দুর্বল। আর বুখারি এটি "আত-তারিখুল কবির" ১/ ১৩৯ এবং "আত-তারিখ... এ মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 21)