580 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ، وَفِي وَسَطِهِ، وَفِي آخِرِهِ، ثُمَّ ثَبَتَ لَهُ الْوَتْرُ فِي آخِرِهِ (1).
• 581 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبُو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ (2)، عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ حُسَيْنٍ، عَنْ حُسَيْنٍ--------------------------------------------
= الآثار" ص 168 من طريق جرير، كلاهما عن مغيرة، بهذا الإسناد.
ويشهد له حديث سهل بن سعد عند البخاري (4210)، وانظر شرحه للحافظ ابن حجر.
(1) إسناده قوي، عاصم: هو ابن ضمرة، وثقه العجلي وعلي بن المديني وابن سعد والترمذي، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال البزار: صالح الحديث، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. مطرف: هو ابن طريف الكوفي، وقد تابعه شعبة وهو ممن روى عن أبي إسحاق السَّبيعي قبل تغيُّره.
وأخرجه البزار (681) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي 1/ 340 من طريق أسباط، عن مطرف، به.
وأخرجه الطحاوي 1/ 340 من طريق إبراهيم بن طهمان، عن أبي إسحاق، به.
وسيأتي برقم (653) و (825) و (1152) و (1215) و (1218) و (1260).
وفي الباب عن عائشة عند البخاري (996) ومسلم (745) وسيأتي في "المسند" 6/ 46.
(2) كذا وقع هذا الإسناد في الأصول التي بين أيدينا، وفي "أطراف المسند" 1 / ورقة 199، و"غاية المقصد في زوائد المسند" ورقة 349، وقد جاء في هامش هذا الأخير ما نصه: "حاشية بخط المؤلف في الهامش ما صورته: صوابه عن الفرج بن فضالة، عن عبد الله بن عامر، عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن أمه =
৫৮০ - মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুতাররিফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের প্রথম অংশে, মধ্যভাগে এবং শেষ অংশে বিতর পড়তেন। অতঃপর তাঁর বিতর আদায় করা রাতের শেষ অংশে স্থির হলো (১)।
• ৫৮১ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু ইব্রাহীম আত-তারজুমানি আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আল-ফারাজ ইবনে ফাদালা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে উসমান (২) থেকে, তিনি তাঁর মা ফাতিমা বিনতে হুসাইন থেকে, তিনি হুসাইন থেকে...--------------------------------------------
= আল-আসার, পৃষ্ঠা ১৬৮, জারীরের সূত্রে, উভয়ই মুগীরা থেকে এই একই সনদে।
সহীহ বুখারীতে (৪২১০) বর্ণিত সাহল ইবনে সা'দ-এর হাদীসটি এর সাক্ষ্য দেয়, হাফেজ ইবনে হাজার কৃত এর ব্যাখ্যা দেখুন।
(১) এর সনদ শক্তিশালী। আসিম হলেন ইবনে দামরা, আল-ইজলী, আলী ইবনুল মাদীনী, ইবনে সাদ এবং তিরমিযী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আন-নাসাঈ বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আল-বাযযার বলেছেন: হাদীসের ক্ষেত্রে তিনি উত্তম। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী। তার বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। মুতাররিফ হলেন ইবনে তরীফ আল-কূফী, শু'বাহ তাঁর অনুসরণ করেছেন এবং তিনি আবু ইসহাক আস-সাবি'য়ী-এর স্মৃতিশক্তি পরিবর্তনের আগে তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
আল-বাযযার (৬৮১) মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইলের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তহাবী ১/৩৪০ পৃষ্ঠায় আসবাত-এর সূত্রে মুতাররিফ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তহাবী ১/৩৪০ পৃষ্ঠায় ইব্রাহীম ইবনে তাহমানের সূত্রে আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি ৬৫৩, ৮২৫, ১১৫২, ১২১৫, ১২১৮ এবং ১২৬০ নম্বর হাদীসে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস বুখারী (৯৯৬) ও মুসলিম (৭৪৫)-এ রয়েছে এবং সামনে 'মুসনাদ'-এর ৬/৪৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
(২) আমাদের নিকট থাকা মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এই সনদটি এভাবেই এসেছে। 'আতরাফ আল-মুসনাদ' ১/১৯৯ পৃষ্ঠা এবং 'গায়াতুল মাকসিদ ফি যাওয়াইদিল মুসনাদ' ৩৪৯ পৃষ্ঠায়ও অনুরূপ রয়েছে। শেষোক্ত কিতাবটির টীকায় লেখকের হস্তাক্ষরে যা উল্লেখ আছে তার ভাষ্য হলো: "সঠিক হলো- আল-ফারাজ ইবনে ফাদালা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমির থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে উসমান থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে ="

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 20)