[আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন]: এবং আমার পিতা বলেন: আবু আন-নাদর তাঁর হাদীসে বলেছেন: আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুৎবা দিচ্ছিলেন এবং তিনি (১) বলছিলেন: "দানকারীর হাত উপরিভাগে (উন্নত)।"
৭১০৬ - ইউনুস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ - অর্থাৎ ইবনে সালামাহ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে, ইয়াদ ইবনে লাকিত আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু রিমসাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম, তখন তাঁর নিকট রাবীয়াহ গোত্রের কিছু লোক রক্তের (হত্যার) বিষয়ে বিবাদ করছিল। তখন তিনি বললেন: "উপরিভাগের হাত (উন্নত), তোমার মা, তোমার পিতা, তোমার বোন, তোমার ভাই (২) এবং তোমার নিকটতম ব্যক্তি, এরপর তোমার নিকটতম ব্যক্তি।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাকালেন এবং বললেন (৩): "হে আবু রিমসাহ! তোমার সাথে এ কে?" তিনি বলেন: আমি বললাম: আমার পুত্র। তিনি বললেন: "জেনে রেখো, সে তোমার অপরাধের দায়ভার বহন করবে না এবং তুমিও তার অপরাধের দায়ভার বহন করবে না।" এবং তিনি মোহরের (খাতামুন নবুওয়াতের) কাহিনী উল্লেখ করলেন (৪)।--------------------------------------------
= সিন্দি বলেন: "তোমার মা" শব্দটি নসব (জবর) অবস্থায় রয়েছে, অর্থাৎ: দান করার ক্ষেত্রে তোমার মাকে অগ্রাধিকার দাও, অথবা তোমার মায়ের দায়িত্ব নাও, সুতরাং তাকে দান করো বা দাও।
তারপর তোমার নিকটতম, এরপর তোমার নিকটতম: অর্থাৎ: তোমার সাথে তার আত্মীয়তার নৈকট্য অনুযায়ী নিকটতর ব্যক্তিকে অগ্রাধিকার দাও।
তাঁর বাণী: "সাবধান! কোনো ব্যক্তি অন্য কারও অপরাধের দায়ভার বহন করবে না":
সাবধান: শব্দটি লঘু উচ্চারণে (তাশদীদ ছাড়া)।
কোনো ব্যক্তি অন্য কারও অপরাধের দায়ভার বহন করবে না: অর্থাৎ: প্রত্যেকের অপরাধ তার নিজের মধ্যেই সীমাবদ্ধ, তা অন্যের ওপর বর্তাবে না। এর অর্থ হলো, অন্য কারও অপরাধের জন্য তাকে হত্যা করা হবে না। মনে হচ্ছে যেন কোনো ব্যক্তি জাহেলী যুগের প্রথা অনুযায়ী অন্য কাউকে হত্যা করতে চেয়েছিল, কেননা তারা তাদের মধ্যে ঘটে যাওয়া একজনের অপরাধের কারণে ওই গোত্রের অন্য কোনো লোককে হত্যা করত। অতঃপর তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন এই মর্মে যে, ইসলাম জাহেলী প্রথাকে রহিত করেছে। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) "এবং তিনি" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং শেখ আহমদ শাকিরের সংস্করণে নেই।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং শেখ আহমদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: তোমার পিতা... এবং তোমার ভাই।
(৩) (য ১৫) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স) ও (সদ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: বললেন।
(৪) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং ইয়াদ ইবনে লাকিত ব্যতীত, তারা (অন্যান্য সুনান গ্রন্থের) বর্ণনাকারী।