আবু রিমসা আত-তাইমি (১) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার সাথে বের হলাম, এমনকি আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছালাম। তখন আমি তাঁর মাথায় মেহেদির আভা দেখলাম (২)।
৭১০৫ - আমর ইবনুল হাইসাম আবু ক্বাতান এবং আবু নাদর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: মাসউদী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াদ ইবনে লাক্বীত থেকে, তিনি আবু রিমসা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "দানকারীর হাত উপরে থাকে; তোমার মা, তোমার বাবা, তোমার বোন এবং তোমার ভাই, তারপর তোমার নিকটাত্মীয়দের পর্যায়ক্রমে দান করো।" এবং এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, এরা কি বনু ইয়ারবু, যারা অমুককে হত্যা করেছে? তিনি বললেন: "জেনে রেখো, এক ব্যক্তির অপরাধের বোঝা অন্যজনের ওপর চাপানো হবে না" (৩)।--------------------------------------------
(১) "আত-তাইমি" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং শেখ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে নেই।
(২) এর সানাদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে ইয়াদ ইবনে লাক্বীত আস-সাদুসী ব্যতীত, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ওয়াকী: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসি, আর সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী।
এটি সামনে ৭১০৯ নম্বরে বিস্তারিতভাবে আসবে।
তাবারানি এর একটি অংশ 'আল-কাবীর' ২২/(৭১৮)-এ ওয়াকীর সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ওয়াকীর সূত্রে ৪/১৬৩-তে বিস্তারিতভাবে আসবে।
সিন্দি বলেছেন: 'আমি তাঁর মাথায় মেহেদির আভা দেখলাম': এখানে 'রাদ' শব্দটি রা এবং দাল বর্ণের সংযোগে গঠিত, যার অর্থ হলো ছোপ বা দাগ, যা পুরো মাথা ঢেকে ফেলেনি। সম্ভবত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চুলের কলপ করার উদ্দেশ্যে নয়, বরং চিকিৎসার বা মাথা ঠান্ডা রাখার জন্য মেহেদি ব্যবহার করেছিলেন এবং তার প্রভাব মাথায় অবশিষ্ট ছিল; তাই এই হাদীসটি সেই বর্ণনার সাথে সাংঘর্ষিক নয় যাতে বলা হয়েছে যে তিনি চুলে কলপ করেননি। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(৩) এর সানাদ হাসান; আবু নাদর—যিনি হাশিম ইবনুল কাসিম আল-বাগদাদী—যদিও তিনি মাসউদী (আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ) থেকে তার স্মৃতিভ্রম হওয়ার পর শুনেছেন, তবে আমর ইবনুল হাইসাম তার অনুসরণ করেছেন এবং তিনি =