‌‌حَدِيثُ أَبِي رِمْثَةَ رضي الله عنه (1) عَنِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
7104 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ السَّدُوسِيِّ--------------------------------------------
(1) هو -بكسر الراء، وسكون الميم، بعدها مثلثة- صحابيٌّ اشتهر بكنيته، واختُلِفَ في اسمه ونسبته، وقد جمع الأقوالَ فيه المِزِّي في "تهذيب الكمال"، فقال: أبو رِمْثَةَ البَلَوي، ويُقال: التميمي، وُيقال: التَّيمي، من تيم الرِّباب، قيل: اسمه رِفاعة بن يثربي، وقيل: يثربي بن رفاعة، وقيل: عمارة بن يثربي، وقيل: يثربي بن عوف، وقيل: حيَّان بن وهب، وقيل: حبيب بن حيّان، وقيل: خشخاش.
وجزم أحمد 4/ 163، والبخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 321، وابن حبان (5995)، أن اسمه رِفَاعة بن يَثْربي، وقال ابن حبان: ومَنْ قال: إنَّ أَبا رِمْثَة هو الخشخاش العنبري، فقد وهم. وفرَّق ابنُ عبد البَرّ بين أبي رِمْثَة التيمي، وبين أبي رِمْثَة البلوي، فذكر أن البَلَوي سكن مصر، ومات بإفريقية، ورجَّح أنه هو التيمي أحمدُ فيما سيأتي، والترمذي وابنُ الأثير، وابنُ حجر وغيرهم.
جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم مع أبيه وهو غلام، فرأى النبيَّ صلى الله عليه وسلم جالساً في ظِلِّ الكعبة، وسمع منه، وذلك على الأرجح، عامَ حَجَّةِ الوداع، وذكر في حديثه صفة النبي صلى الله عليه وسلم حين رآه، وصفةَ خاتم النبوة، وليس له في "المسند" إلا هذا الحديثُ الواحد الذي أورده الإِمامُ أحمد وابنه مقطعاً بأسانيدَ متعددة. روى له أصحابُ السنن غيرَ ابنِ ماجه، وصحح حديثَه ابنُ خزيمة وابنُ حبان والحاكم.
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আবু রিমসা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিস (১)
৭১০৪ - ওয়াকি‘ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াদ বিন লাকিত আস-সাদুসী থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) তিনি—র-তে কাসরা, মীম-এ সুকুন এবং এরপর সা অক্ষরসহ—একজন সাহাবী যিনি তাঁর কুনিয়াত (উপনাম) মাধ্যমেই প্রসিদ্ধি লাভ করেছেন। তাঁর নাম ও বংশপরিচয় নিয়ে মতভেদ রয়েছে। আল-মিযযী 'তাজীবুল কামাল' গ্রন্থে তাঁকে নিয়ে বর্ণিত উক্তিগুলো একত্রিত করেছেন। তিনি বলেছেন: আবু রিমসা আল-বালাওয়ী, আবার বলা হয়: আত-তামিমী, আবার বলা হয়: আত-তায়মী, তায়ম আল-রিবাব গোত্রের। বলা হয়: তাঁর নাম রিফা‘আ বিন ইয়াসরিবি, বলা হয়: ইয়াসরিবি বিন রিফা‘আ, বলা হয়: উমারা বিন ইয়াসরিবি, বলা হয়: ইয়াসরিবি বিন আওফ, বলা হয়: হাইয়ান বিন ওয়াহাব, বলা হয়: হাবীব বিন হাইয়ান, আবার বলা হয়: খাশখাশ।
ইমাম আহমাদ ৪/১৬৩, বুখারি 'আত-তারিখুল কাবির' ৩/৩২১ এবং ইবনে হিব্বান (৫৯৯৫) নিশ্চিতভাবে বলেছেন যে, তাঁর নাম রিফা‘আ বিন ইয়াসরিবি। ইবনে হিব্বান বলেন: আর যে ব্যক্তি বলেছে যে আবু রিমসা হলেন খাশখাশ আল-আনবারী, সে ভুল করেছে। ইবনে আব্দুল বার আবু রিমসা আত-তায়মী এবং আবু রিমসা আল-বালাওয়ীর মধ্যে পার্থক্য করেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, বালাওয়ী মিশরে বসবাস করতেন এবং আফ্রিকায় মৃত্যুবরণ করেন। সামনে যা আসবে তাতে ইমাম আহমাদ এবং তিরমিযী, ইবনুল আসীর, ইবনে হাজার ও অন্যান্যগণ অগ্রাধিকার দিয়েছেন যে তিনি হলেন আত-তায়মী।
তিনি বালক অবস্থায় তাঁর পিতার সঙ্গে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসেছিলেন। তখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কাবার ছায়ায় বসে থাকতে দেখেন এবং তাঁর থেকে হাদিস শোনেন। এটি প্রবল ধারণা অনুযায়ী বিদায় হজের বছরের ঘটনা। তিনি তাঁর হাদিসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখার সময়কার তাঁর শারীরিক অবয়ব এবং মোহরে নবুওয়াতের বর্ণনা দিয়েছেন। 'মুসনাদ'-এ তাঁর থেকে বর্ণিত কেবল এই একটি হাদিসই রয়েছে যা ইমাম আহমাদ ও তাঁর পুত্র বিভিন্ন সনদে খণ্ড খণ্ড আকারে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ ব্যতীত সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে খুযাইমা, ইবনে হিব্বান ও হাকেম তাঁর হাদিসকে সহীহ বলেছেন।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 673)