أَنْ تُنْفِقَ عَلَيْهِ، وَأَنَّهُ اسْتَأْذَنَ فِيهَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، أَوْ ذَكَرَ لَهُ أَمْرَهَا، فَقَرَأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: {الزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ} [النور: 3]، قَالَ: أُنْزِلَتْ: {الزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ} (1).
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ [هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: قَالَ أَبِي: قَالَ عَارِمٌ: سَأَلْتُ مُعْتَمِرًا عَنِ الْحَضْرَمِيِّ؟ فَقَالَ: كَانَ قَاصًّا، وَقَدْ رَأَيْتُهُ.
• 7100 - [قال عَبْدُ اللهِ بن أحمد]: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَضْرَمِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، نَحْوَهُ (2).
7101 - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، سَمِعْتُ الصَّقْعَبَ بْنَ زُهَيْرٍ يُحَدِّثُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَعْرَابِيٌّ، عَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ طَيَالِسَةٍ، مَكْفُوفَةٌ بِدِيبَاجٍ، أَوْ مَزْرُورَةٌ بِدِيبَاجٍ، فَقَالَ: إِنَّ صَاحِبَكُمْ هَذَا يُرِيدُ أَنْ يَرْفَعَ كُلَّ رَاعٍ ابْنِ رَاعٍ، وَيَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ ابْنِ فَارِسٍ! فَقَامَ (3) النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُغْضَبًا، فَأَخَذَ بِمَجَامِعِ جُبَّتِهِ،--------------------------------------------
(1) حسن، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الحضرمي، وهو مكرر (6480) سنداً ومتناً.
(2) إسناده ضعيف كسابقه، ومكرر (6480)، وهو من زيادات عبد الله، كما ثبت في (س) و (ص) و (ظ).
ووقع في (ق) و (م) من رواية أحمد، وهو خطأ.
(3) في (ظ): فقام إليه.
যে তিনি তার জন্য খরচ করবেন। আর তিনি এ ব্যাপারে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে অনুমতি চাইলেন, অথবা তাঁর কাছে তার বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাঠ করলেন: {ব্যভিচারিণীকে ব্যভিচারী অথবা মুশরিক ব্যতীত অন্য কেউ বিবাহ করে না} [আন-নূর: ৩]। তিনি বললেন: {ব্যভিচারিণীকে ব্যভিচারী অথবা মুশরিক ব্যতীত অন্য কেউ বিবাহ করে না} আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে। (১)
আবু আবদুর রহমান [তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ] বলেন: আমার পিতা বলেছেন: আরিম বলেছেন: আমি মুতামিরকে হাজরামি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: তিনি ছিলেন একজন গল্পকার, এবং আমি তাঁকে দেখেছি।
• ৭১০০ - [আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন]: ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুতামির তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাজরামি থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। (২)।
৭১০১ - ওয়াহাব ইবনে জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি সাকআব ইবনে যুহাইরকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি যাইদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এক বেদুইন আসলো। তার পরিধানে ছিল তয়ালেসার একটি জুব্বা, যার প্রান্তভাগ রেশম দ্বারা বাঁধানো ছিল অথবা রেশমের বোতাম লাগানো ছিল। সে বলল: নিশ্চয়ই তোমাদের এই সাথী প্রত্যেক রাখালের পুত্র রাখালকে উচ্চ মর্যাদা দান করতে চান এবং প্রত্যেক অশ্বারোহীর পুত্র অশ্বারোহীকে অবনমিত করতে চান! তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাগান্বিত হয়ে দাঁড়ালেন এবং তার জুব্বার কলারের অংশটি মুফতি ধরে টান দিলেন,--------------------------------------------
(১) হাসান, তবে হাজরামি অপরিচিত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। এটি সনদ এবং মূল পাঠের দিক থেকে (৬৪৮০) নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি।
(২) এর সনদ পূর্ববর্তীদের মতো দুর্বল এবং (৬৪৮০) নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি। এটি আবদুল্লাহর অতিরিক্ত সংযোজনসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি (সীন), (সদ) এবং (যা) পাণ্ডুলিপিতে প্রমাণিত হয়েছে। তবে (কাফ) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এটি আহমাদ-এর বর্ণনা হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে, যা ভুল।
(৩) (যা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি তার দিকে এগিয়ে গেলেন"।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 670)