578 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ وَأَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ (1)، قَالا: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ هُبَيْرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زُرَيْرٍ، أَنَّهُ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - قَالَ حَسَنٌ: يَوْمَ الْأَضْحَى - فَقَرَّبَ إِلَيْنَا خَزِيرَةً، فَقُلْتُ: أَصْلَحَكَ اللهُ، لَوْ قَرَّبْتَ إِلَيْنَا مِنْ هَذَا الْبَطِّ - يَعْنِي الْوَزَّ - فَإِنَّ اللهَ عز وجل قَدْ أَكْثَرَ الْخَيْرَ. فَقَالَ: يَا ابْنَ زُرَيْرٍ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا يَحِلُّ لِلْخَلِيفَةِ مِنْ مَالِ اللهِ إِلا قَصْعَتَانِ: قَصْعَةٌ يَأْكُلُهَا هُوَ وَأَهْلُهُ، وَقَصْعَةٌ يَضَعُهَا بَيْنَ يَدَيِ النَّاسِ " (2).
579 - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ أُمِّ مُوسَى، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: مَا رَمِدْتُ مُنْذُ تَفَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي عَيْنِي (3).--------------------------------------------
= الشواهد، وهذا منها، وباقي رجال الإسناد ثقات.
وأخرجه البزار (888)، وأبو يعلى (360) من طريق حسن بن موسى، بهذا الإسناد.
وأخرجه محمد بن نصر في "السنة" (283) من طريق أبي الأسود، عن ابن لهيعة، به.
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (5109)، ومسلم (1408).
(1) تحرف في (م) إلى: أبو سعيد موسى بن هاشم.
(2) إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة.
والخزيرة: لحم يُقطَّع صِغاراً ويُصب عليه ماءٌ كثير، فإذا نضج ذُرَّ عليه الدقيق.
(3) إسناده حسن، أم موسى- وهي سُرية علي بن أبي طالب- قيل: اسمها فاختة، وقيل: حبيبة، لم يرو عنها غير مغيرة بن مقسم الضبي، قال الدارقطني: حديثُها مستقيم يخرج حديثها اعتباراً، وقال العجلي: كوفيةٌ تابعية ثقة، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الطيالسي (189) عن أبي عَوانة، وأبو يعلى (593)، والطبري في "تهذيب =
579 - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ أُمِّ مُوسَى، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: مَا رَمِدْتُ مُنْذُ تَفَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي عَيْنِي (3).--------------------------------------------
= الشواهد، وهذا منها، وباقي رجال الإسناد ثقات.
وأخرجه البزار (888)، وأبو يعلى (360) من طريق حسن بن موسى، بهذا الإسناد.
وأخرجه محمد بن نصر في "السنة" (283) من طريق أبي الأسود، عن ابن لهيعة، به.
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (5109)، ومسلم (1408).
(1) تحرف في (م) إلى: أبو سعيد موسى بن هاشم.
(2) إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة.
والخزيرة: لحم يُقطَّع صِغاراً ويُصب عليه ماءٌ كثير، فإذا نضج ذُرَّ عليه الدقيق.
(3) إسناده حسن، أم موسى- وهي سُرية علي بن أبي طالب- قيل: اسمها فاختة، وقيل: حبيبة، لم يرو عنها غير مغيرة بن مقسم الضبي، قال الدارقطني: حديثُها مستقيم يخرج حديثها اعتباراً، وقال العجلي: كوفيةٌ تابعية ثقة، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الطيالسي (189) عن أبي عَوانة، وأبو يعلى (593)، والطبري في "تهذيب =
৫৭৮ - আমাদের নিকট হাসান এবং বনী হাশিমের মুক্তদাস আবু সাঈদ বর্ণনা করেছেন (১), তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট ইবনে লাহিয়াহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে হুবাইরাহ বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে জুরাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনে আবী তালিবের নিকট প্রবেশ করলাম—হাসান বলেন: দিনটি ছিল কোরবানির ঈদের দিন—তখন তিনি আমাদের সামনে খাযিরাহ (এক প্রকার খাবার) পেশ করলেন। আমি বললাম: আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন, আপনি যদি আমাদের নিকট এই হাঁসগুলো থেকে কিছু পেশ করতেন (তবে ভালো হতো), কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা প্রচুর প্রাচুর্য দান করেছেন। তিনি বললেন: হে ইবনে জুরাইর, নিশ্চয়ই আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহর সম্পদ থেকে খলীফার জন্য কেবল দুটি পাত্রের খাবারই বৈধ: একটি পাত্র যা সে এবং তার পরিবার খাবে, আর একটি পাত্র যা সে মানুষের সামনে পেশ করবে" (২)।
৫৭৯ - আমাদের নিকট মুতামির বিন সুলাইমান তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুগীরাহ থেকে, তিনি উম্মে মূসা থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার চোখে থুতু দেওয়ার পর থেকে আমি আর কখনো চক্ষু রোগে আক্রান্ত হইনি (৩)।--------------------------------------------
= এটি অন্যান্য সাক্ষ্যসূত্রের অন্তর্ভুক্ত, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
একে আল-বাযযার (৮৮৮) এবং আবু ইয়া'লা (৩৬০) হাসান ইবনে মূসার সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ ইবনে নাসর একে "আস-সুন্নাহ" (২৮৩) গ্রন্থে আবুল আসওয়াদের সূত্রে ইবনে লাহিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর একটি সমর্থনকারী বর্ণনা আবু হুরায়রাহর হাদীস থেকে বুখারী (৫১০৯) ও মুসলিম (১৪০৮) এ রয়েছে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "আবু সাঈদ মূসা ইবনে হাশিম" হয়ে গেছে।
(২) ইবনে লাহিয়াহর দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল।
খাযিরাহ হলো: ছোট ছোট করে কাটা গোশত যার ওপর অধিক পরিমাণে পানি ঢালা হয়, অতঃপর যখন তা সুসিদ্ধ হয় তখন তার ওপর আটা ছিটিয়ে দেওয়া হয়।
(৩) এর সনদ হাসান। উম্মে মূসা—যিনি আলী ইবনে আবী তালিবের দাসী ছিলেন—বলা হয়ে থাকে যে তাঁর নাম ফাখিতাহ, আবার কারো মতে হাবিবা। মুগীরাহ ইবনে মিকসাম আদ-দব্বী ছাড়া অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। দারাকুতনী বলেন: তাঁর হাদীস সঠিক এবং পর্যালোচনার জন্য তা গ্রহণ করা যায়। আল-ইজলী বলেন: তিনি কূফাবাসী তাবেয়ী ও নির্ভরযোগ্য। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
একে আত-তায়ালিসি (১৮৯) আবু আওয়ানাহ থেকে, আবু ইয়া'লা (৫৯৩) এবং তাবারী "তাজহীব" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন =
৫৭৯ - আমাদের নিকট মুতামির বিন সুলাইমান তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুগীরাহ থেকে, তিনি উম্মে মূসা থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার চোখে থুতু দেওয়ার পর থেকে আমি আর কখনো চক্ষু রোগে আক্রান্ত হইনি (৩)।--------------------------------------------
= এটি অন্যান্য সাক্ষ্যসূত্রের অন্তর্ভুক্ত, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
একে আল-বাযযার (৮৮৮) এবং আবু ইয়া'লা (৩৬০) হাসান ইবনে মূসার সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ ইবনে নাসর একে "আস-সুন্নাহ" (২৮৩) গ্রন্থে আবুল আসওয়াদের সূত্রে ইবনে লাহিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর একটি সমর্থনকারী বর্ণনা আবু হুরায়রাহর হাদীস থেকে বুখারী (৫১০৯) ও মুসলিম (১৪০৮) এ রয়েছে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "আবু সাঈদ মূসা ইবনে হাশিম" হয়ে গেছে।
(২) ইবনে লাহিয়াহর দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল।
খাযিরাহ হলো: ছোট ছোট করে কাটা গোশত যার ওপর অধিক পরিমাণে পানি ঢালা হয়, অতঃপর যখন তা সুসিদ্ধ হয় তখন তার ওপর আটা ছিটিয়ে দেওয়া হয়।
(৩) এর সনদ হাসান। উম্মে মূসা—যিনি আলী ইবনে আবী তালিবের দাসী ছিলেন—বলা হয়ে থাকে যে তাঁর নাম ফাখিতাহ, আবার কারো মতে হাবিবা। মুগীরাহ ইবনে মিকসাম আদ-দব্বী ছাড়া অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। দারাকুতনী বলেন: তাঁর হাদীস সঠিক এবং পর্যালোচনার জন্য তা গ্রহণ করা যায়। আল-ইজলী বলেন: তিনি কূফাবাসী তাবেয়ী ও নির্ভরযোগ্য। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
একে আত-তায়ালিসি (১৮৯) আবু আওয়ানাহ থেকে, আবু ইয়া'লা (৫৯৩) এবং তাবারী "তাজহীব" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 19)