এবং তিনি ফয়সালা করেছেন যে, আহলে কিতাবের রক্তপণ মুসলমানদের রক্তপণের অর্ধেক, আর তারা হলো ইহুদি ও নাসারা (১)।
৭০৯৩ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বনী হাশেমের মুক্তদাস আবু সাঈদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শাদ্দাদ আবু তালহা আর-রাসিবী, আমি আবু ওয়াজে জাবির বিন (২) আমরকে বলতে শুনেছি, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো সম্প্রদায় যদি এমন কোনো মজলিসে বসে যেখানে তারা আল্লাহর জিকির করেনি, তবে কিয়ামতের দিন তা তাদের জন্য আফসোসের কারণ হবে (৩)।"--------------------------------------------
(১) এর সানাদ পূর্বেরটির ন্যায় হাসান। আবু দাউদ (৪৫৬৪) শায়বান বিন ফাররুখের সূত্রে এবং নাসায়ী ৮/৪৩ ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই মুহাম্মদ বিন রশিদের মাধ্যমে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর নারীর পক্ষ থেকে কে রক্তপণ দেবে সেই বিধান ইবনে মাজাহ (২৬৪৭) বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে, মুহাম্মদ বিন রশিদ হতে।
এবং নাক, চোখ, হাত ও পায়ের রক্তপণের বিধান পূর্বেই ৭০৩৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আহলে কিতাবের রক্তপণের বিধান ৬৭১৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং দেখুন ইবনে হিব্বান (৬৫৫৯)।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে জাবির বিন আমরের নাম বিকৃত হয়ে 'জা-আ ওয়া আমরু' হয়ে গিয়েছে।
(৩) হাদীসটি সহীহ, আর এই সানাদটি হাসান যদিও এর সাহাবীর নামকরণে ভুল রয়েছে যা সামনে আসবে। আবু ওয়াজে জাবির বিন আমর: মুসলিম তাঁর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন, আহমাদ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে মাঈন তাঁর ব্যাপারে ভিন্ন ভিন্ন মত দিয়েছেন; ইসহাক বিন মনসুরের বর্ণনায় তিনি বলেছেন: 'সিকা' (নির্ভরযোগ্য), আল-দৌরীর বর্ণনায় বলেছেন: 'লাইসা বি-শাই' (কিছুই নয়), নাসায়ী বলেছেন: 'মুনকারুল হাদীস', ইবনে আদি বলেছেন: 'আমি আশা করি এতে কোনো সমস্যা নেই', ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর হাদীস নিজ 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, ইমাম যাহাবী 'আল-কাশিফ' গ্রন্থে তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) 'তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: 'সদুক (সত্যবাদী) কিন্তু ভুল করেন'। আমরা বলি: এর বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবু তালহা আর-রাসিবী —যিনি শাদ্দাদ বিন সাঈদ— ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে কেবল একটি হাদীস (২৭৬৭) (৫১) শাওয়াহেদে বর্ণনা করেছেন, =