7090 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ قُتِلَ خَطَأً، فَدِيَتُهُ مِئَةٌ مِنَ الْإِبِلِ، ثَلَاثُونَ ابْنَةَ مَخَاضٍ، وَثَلَاثُونَ ابْنَةَ لَبُونٍ، وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً، وَعَشَرَةُ بَنِي لَبُونٍ ذُكْرَانٍ، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُقَوِّمُهَا عَلَى أَثْمَانِ الْإِبِلِ، فَإِذَا هَانَتْ نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهَا، وَإِذَا غَلَتْ، رَفَعَ فِي قِيمَتِهَا، عَلَى نَحْوِ الزَّمَانِ مَا كَانَتْ، فَبَلَغَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا بَيْنَ أَرْبَعِ مِئَةِ دِينَارٍ إِلَى ثَمَانِ مِئَةِ دِينَارٍ، أَوْ عِدْلَهَا مِنَ الْوَرِقِ، ثَمَانِيَةَ آلَافٍ (1).--------------------------------------------
= عدي: أحاديثُه كُلُّها مما فيه نظر. وقال الدارقطني: متروك الحديث.
ورابع من حديث عُبادة بن الصامت عند الطبراني في "الأوسط" فيما نقله الهيثمي في "المجمع" 3/ 276، 277، وقال: وفيه محمدُ بنُ عبد الرحيم بن شروس، ذكره ابنُ أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، ومن فوقه مُوثقون.
(1) إسناده حسن. أبو سعيد: هو مولى بني هاشم، عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، ومحمد بن راشد: هو المكحولي، وسليمان بن موسى: هو الأشدق.
وأخرجه أبو داود (4564)، والبيهقي في "السنن" 8/ 77 من طريق شيبان بن فروخ، والنسائي في "المجتبى" 8/ 42، 43، وابن ماجه (2630) من طريق يزيد بن هارون، كلاهما عن محمد بن راشد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الشافعي 2/ 109 - 110، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 8/ 76 عن مسلم بن خالد، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقيم الإِبل على أهل القرى … وهذا معضل.
وقيمةُ الدية على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه أبو داود (4542)، ومن طريقه =
= عدي: أحاديثُه كُلُّها مما فيه نظر. وقال الدارقطني: متروك الحديث.
ورابع من حديث عُبادة بن الصامت عند الطبراني في "الأوسط" فيما نقله الهيثمي في "المجمع" 3/ 276، 277، وقال: وفيه محمدُ بنُ عبد الرحيم بن شروس، ذكره ابنُ أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، ومن فوقه مُوثقون.
(1) إسناده حسن. أبو سعيد: هو مولى بني هاشم، عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، ومحمد بن راشد: هو المكحولي، وسليمان بن موسى: هو الأشدق.
وأخرجه أبو داود (4564)، والبيهقي في "السنن" 8/ 77 من طريق شيبان بن فروخ، والنسائي في "المجتبى" 8/ 42، 43، وابن ماجه (2630) من طريق يزيد بن هارون، كلاهما عن محمد بن راشد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الشافعي 2/ 109 - 110، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 8/ 76 عن مسلم بن خالد، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقيم الإِبل على أهل القرى … وهذا معضل.
وقيمةُ الدية على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه أبو داود (4542)، ومن طريقه =
৭০৯০ - আমাদের নিকট আবু সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন রাশিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট সুলাইমান বিন মুসা বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর বিন শুয়াইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যাকে ভুলবশত হত্যা করা হয়, তার রক্তপণ (দিয়াত) হলো একশটি উট; যার মধ্যে ত্রিশটি বিনতে মাখায (এক বছর বয়সী উটনী), ত্রিশটি বিনতে লাবুন (দুই বছর বয়সী উটনী), ত্রিশটি জাযআহ (চার বছর বয়সী উটনী) এবং দশটি বনী লাবুন পুরুষ (দুই বছর বয়সী পুরুষ উট)।" অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উটের মূল্যের ভিত্তিতে তার দাম নির্ধারণ করতেন; যখন দাম কমত তখন তিনি তার মূল্য হ্রাস করতেন, আর যখন দাম বৃদ্ধি পেত তখন তিনি সমসাময়িক অবস্থা অনুযায়ী তার মূল্য বৃদ্ধি করতেন। ফলে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এর মূল্য চারশ দিনার থেকে আটশ দিনার পর্যন্ত হয়েছিল, অথবা তার সমপরিমাণ রূপা তথা আট হাজার দিরহাম (১)।--------------------------------------------
= আদী: তার বর্ণিত সকল হাদীস পর্যালোচনার ঊর্ধ্বে নয় (ত্রুটিযুক্ত)। আর দারাকুতনী বলেছেন: সে হাদীস বর্জনীয় (মাতরুকুল হাদীস)।
আর চতুর্থ হাদীসটি উবাদাহ বিন সামিত থেকে তাবারানী তাঁর 'আল-আউসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, যা হাইসামী 'আল-মাজমা' ৩/২৭৬, ২৭৭-এ উদ্ধৃত করেছেন এবং বলেছেন: এতে মুহাম্মদ বিন আব্দুল রাহীম বিন শারূস রয়েছেন, ইবনে আবী হাতিম তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন কিন্তু তাঁর সম্পর্কে কোনো সমালোচনা বা নির্ভরযোগ্যতার কথা উল্লেখ করেননি, তবে তাঁর উপরের স্তরের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
(১) এর সনদ হাসান। আবু সাঈদ: তিনি হলেন বনী হাশেমের মুক্তদাস আব্দুল রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন উবাইদ আল-বাসরী। মুহাম্মদ বিন রাশিদ: তিনি আল-মাকহুলী। সুলাইমান বিন মুসা: তিনি আল-আশদাক।
এটি আবু দাউদ (৪৫৬৪) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৮/৭৭-এ শাইবান বিন ফাররূখ-এর সূত্র থেকে এবং নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৮/৪২, ৪৩ ও ইবনে মাজাহ (২৬৩০) ইয়াযীদ বিন হারুন-এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই মুহাম্মদ বিন রাশিদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম শাফিঈ ২/১০৯-১১০ এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী 'আস-সুনান' ৮/৭৬-এ মুসলিম বিন খালিদ থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আমর বিন শুয়াইব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গ্রামবাসীদের উপর উটের মূল্য নির্ধারণ করতেন... আর এটি মু'দাল (সনদে দুই বা ততোধিক বর্ণনাকারী বাদ পড়া)।
আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে দিয়াতের (রক্তপণ) মূল্য সম্পর্কে আবু দাউদ (৪৫৪২) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র থেকে =
= আদী: তার বর্ণিত সকল হাদীস পর্যালোচনার ঊর্ধ্বে নয় (ত্রুটিযুক্ত)। আর দারাকুতনী বলেছেন: সে হাদীস বর্জনীয় (মাতরুকুল হাদীস)।
আর চতুর্থ হাদীসটি উবাদাহ বিন সামিত থেকে তাবারানী তাঁর 'আল-আউসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, যা হাইসামী 'আল-মাজমা' ৩/২৭৬, ২৭৭-এ উদ্ধৃত করেছেন এবং বলেছেন: এতে মুহাম্মদ বিন আব্দুল রাহীম বিন শারূস রয়েছেন, ইবনে আবী হাতিম তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন কিন্তু তাঁর সম্পর্কে কোনো সমালোচনা বা নির্ভরযোগ্যতার কথা উল্লেখ করেননি, তবে তাঁর উপরের স্তরের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
(১) এর সনদ হাসান। আবু সাঈদ: তিনি হলেন বনী হাশেমের মুক্তদাস আব্দুল রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন উবাইদ আল-বাসরী। মুহাম্মদ বিন রাশিদ: তিনি আল-মাকহুলী। সুলাইমান বিন মুসা: তিনি আল-আশদাক।
এটি আবু দাউদ (৪৫৬৪) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৮/৭৭-এ শাইবান বিন ফাররূখ-এর সূত্র থেকে এবং নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৮/৪২, ৪৩ ও ইবনে মাজাহ (২৬৩০) ইয়াযীদ বিন হারুন-এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই মুহাম্মদ বিন রাশিদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম শাফিঈ ২/১০৯-১১০ এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী 'আস-সুনান' ৮/৭৬-এ মুসলিম বিন খালিদ থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আমর বিন শুয়াইব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গ্রামবাসীদের উপর উটের মূল্য নির্ধারণ করতেন... আর এটি মু'দাল (সনদে দুই বা ততোধিক বর্ণনাকারী বাদ পড়া)।
আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে দিয়াতের (রক্তপণ) মূল্য সম্পর্কে আবু দাউদ (৪৫৪২) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র থেকে =
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 661)