7089 - حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ -، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَا (1)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ عز وجل يُبَاهِي مَلَائِكَتَهُ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ بِأَهْلِ عَرَفَةَ، فَيَقُولُ: انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي، أَتَوْنِي شُعْثًا غُبْرًا " (2).--------------------------------------------
= عبيد البصري، ومحمد بن راشد: هو المكحولي. وسلف برقمي (6718) و (6724)، ومطولاً برقم (7033).
(1) في (ظ): بابي، وفي (ق): بَابَاه. وانظر التخريج.
(2) إسناده لا بأس به. أزهر بن القاسم وثَّقه أحمد والنسائي، وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، ولا يُحْتَجُّ به، وذكره ابنُ حِبّان في "الثقات"، وقال: كان يخطئ. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن باباه، فمن رجال مسلم، وباباه يقال: بابي، وبابيه، وبابا. قَتَادة: هو ابن دِعامة السدوسي.
وأخرجه الطبراني في "الصغير" (575) من طريق أزهر بن القاسم، بهذا الإِسناد.
وأورده المنذري في "الترغيب والترهيب" 2/ 204، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير" و"الصغير"، وإسنادُ أحمد لا بأس به.
وذكره الهيثمي في "المجمع" 3/ 250، وقال: رواه أحمدُ والطبراني في "الصغير" و"الكبير"، ورجال أحمد موثقون.
وله شاهدٌ من حديث أبي هريرة، سيرد (8047) بإسناد على شرط مسلم.
وآخر مطول من حديث ابن عمر عند ابن حبان (1887)، وإسناده ضعيف (ضعفاً خفيفاً).
وثالث مطول من حديث أنس عند البزار (1083)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 294، 295، وفي سنده إسماعيلُ بن رافع، ضعَّفه يحيى وجماعة، وقال ابنُ =
৭০৮৯ - আজহার ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-মুসান্না —অর্থাৎ ইবনে সাঈদ— আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, আবদুল্লাহ ইবনে বাবা (১) থেকে বর্ণিত, আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ আরাফাতের দিন সন্ধ্যায় তাঁর ফেরেশতাদের নিকট আরাফাতের অবস্থানকারীদের নিয়ে গর্ব করেন। অতঃপর তিনি বলেন: তোমরা আমার বান্দাদের দিকে তাকাও, তারা উষ্কখুষ্ক চুলে ও ধুলাবালি মাখা অবস্থায় আমার নিকট এসেছে।" (২)।--------------------------------------------
= উবাইদ আল-বাসরি এবং মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ: তিনি হলেন মাকহুলি। এটি পূর্বে ৬৭১৮ এবং ৬৭২৪ নম্বরে এবং বিস্তারিতভাবে ৭০৩৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) পান্ডুলিপি 'যা'-তে: বাবি, এবং পান্ডুলিপি 'কাফ'-এ: বাবাহ রয়েছে। এর উৎস অনুসন্ধান দেখুন।
(২) এর সনদ বা বর্ণনাসূত্র ভালো। আজহার ইবনুল কাসিমকে ইমাম আহমাদ ও নাসাঈ নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শায়খ যার হাদিস লিখে রাখা হয়, তবে দলিল হিসেবে পেশ করা যায় না। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করতেন। আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনে বাবা ব্যতীত; তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। বাবাকে বাবি, বাবিহি এবং বাবাও বলা হয়। কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদূসি।
তাবারানি এটি "আস-সাগির" (৫৭৫) গ্রন্থে আজহার ইবনুল কাসিমের সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুনযিরি এটি "আত-তারগিব ওয়াত তারহিব" (২/২০৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ এবং তাবারানি "আল-কাবির" ও "আস-সাগির" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদের সনদটি ভালো।
হাইসামি এটি "আল-মাজমা" (৩/২৫০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ এবং তাবারানি "আস-সাগির" ও "আল-কাবির" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিস থেকে এর একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ৮০৪৭ নম্বরে মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সনদে আসবে।
ইবনে উমর (রা.) থেকে আরেকটি বিস্তারিত বর্ণনা ইবনে হিব্বানের নিকট (১৮৮৭) রয়েছে, যার সনদ সামান্য দুর্বল।
আনাস (রা.) থেকে তৃতীয় একটি বিস্তারিত বর্ণনা বাযযার (১০৮৩) এবং বাইহাকি "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৬/২৯৪, ২৯৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে ইসমাইল ইবনে রাফি রয়েছেন, যাকে ইয়াহইয়া এবং একদল আলিম দুর্বল বলেছেন। আর ইবনে =

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 660)