তাঁর পিতা জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আলী ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসান ও হুসাইনের হাত ধরলেন এবং বললেন: "যে ব্যক্তি আমাকে ভালোবাসবে এবং এই দুজনকে, তাদের পিতাকে ও তাদের মাতাকে ভালোবাসবে, সে কিয়ামতের দিন আমার স্তরে আমার সাথেই থাকবে।" (১)।
৫৭৭ - হাসান ইবনে মুসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ (২) ইবনে হুবাইরাহ আস-সাবাহী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে জুরাইর আল-গাফেকী থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো নারীকে তার ফুফু অথবা তার খালার সাথে (একই সাথে বিবাহে) রাখা যাবে না।" (৩)।--------------------------------------------
(১) যয়ীফ (দুর্বল), আলী ইবনে জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাঁর ব্যাপারে কোনো সমালোচনা বা প্রশংসামূলক মন্তব্য জানা যায় না, আর তাঁর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। ইমাম যাহাবী 'আল-মিযান' ৩/১১৭ গ্রন্থে আলী ইবনে জাফরের জীবনীতে বলেছেন: তিনি তিরমিযীর শর্ত অনুযায়ী নন এবং তিনি একে হাসান বলেননি... এরপর তিনি এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন এবং 'আস-সিয়ার' ১২/১৩৫ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদের শিক্ষক নাসর ইবনে আলী আল-আযদীর জীবনীতে এটি উল্লেখ করে বলেছেন: এটি অত্যন্ত মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদীস... এই বর্ণনার রাবীদের মধ্যে আলী ইবনে জাফর ছাড়া সবাই নির্ভরযোগ্য, সম্ভবত তিনি হাদীসের শব্দগুলো সঠিকভাবে সংরক্ষণ করতে পারেননি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসান-হুসাইনের প্রতি তাঁর ভালোবাসা এবং তাদের মর্যাদা প্রচারের জন্য এমনটি বলবেন না যে, যে ব্যক্তিই তাদের ভালোবাসবে সে জান্নাতে তাঁর স্তরে থাকবে; বরং সম্ভবত তিনি বলেছিলেন: সে জান্নাতে আমার সাথে থাকবে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী মুতাওয়াতির (সুনিশ্চিতভাবে প্রমাণিত): "মানুষ তার সাথেই থাকবে যাকে সে ভালোবাসে।" আর নাসর ইবনে আলী সুন্নাহর নির্ভরযোগ্য ইমামদের অন্যতম।
তিরমিযী (৩৭৩৩) নাসর ইবনে আলীর মাধ্যমে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাসান গরীব। মুদ্রিত সংস্করণে এভাবেই 'হাসান' এসেছে... এবং 'তুহফাতুল আহওয়াযী'তেও এভাবেই আছে। তবে হাফেজ মিযযী তাঁর 'তুহফাতুল আশরাফ' গ্রন্থে যে সকল পুরাতন পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছেন সেখানে 'হাসান' শব্দটি নেই। সম্ভবত এটি কিছু কপিতে এসেছে এবং কিছু কপিতে আসেনি। আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) (স), (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'উবাইদুল্লাহ' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৩) হাদীসটি 'হাসান লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে হাসান), ইবনে লাহীআহ—যদিও তাঁর মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল—তবে তাঁর হাদীস হাসান হিসেবে গণ্য...