يَرَاهَا جَدُّ أَبِيكِ " (1).
7083 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ (2) عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ عِيسَى بْنَ هِلَالٍ الصَّدَفِيَّ وَأَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ يَقُولَانِ: سَمِعْنَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " سَيَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي رِجَالٌ (3) يَرْكَبُونَ عَلَى سُرُوجٍ، كَأَشْبَاهِ الرِّحَالِ، يَنْزِلُونَ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ (4)، نِسَاؤُهُمْ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ، عَلَى (5) رُؤُوسِهِمْ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْعِجَافِ، الْعَنُوهُنَّ، فَإِنَّهُنَّ مَلْعُونَاتٌ، لَوْ كَانَتْ وَرَاءَكُمْ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ لَخَدَمْنَ نِسَاؤُكُمْ نِسَاءَهُمْ، كَمَا يَخْدِمْنَكُمْ نِسَاءُ الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ " (6).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، وهو مكرر (6574)، وسلف شرحه هناك. حيوة: هو ابن شُريح.
(2) قوله: "عبد الله بن" سقط من (س) و (ص) و (ق) و (م)، لكنه ثابت في نسخة (ظ)، وهو الصواب.
(3) في (ظ): نساء، وفي هامشها: رجال صح. وكتب في هامش (س) و (ص): في بعض الأصول: نساء بدل رجال.
(4) في (س) و (ص) و (ظ) و (م): المسجد. وفي الهامش: المساجد.
(5) في (ظ): وعلى.
(6) إسناده ضعيف، عبد الله بن عياش بن عباس القتباني: قال ابن يونس: منكر الحديث، وضعفه أبو داود والنسائي، وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، صدوق، يكتب حديثه، وهو قريب من ابن لهيعة، وقد روى له مسلم حديثاً واحداً في المتابعات، =
“তোমার পিতার দাদা তাকে দেখবেন” (১)।
৭০৮৩ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযীদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন (২) আইয়াশ বিন আব্বাস আল-কিতবানী, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ঈসা বিন হিলাল আস-সাদাফী এবং আবু আব্দুর রহমান আল-হুবুলীকে বলতে শুনেছি, তাঁরা বলেন: আমরা আব্দুল্লাহ বিন আমরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “আমার উম্মতের শেষ ভাগে এমন কিছু পুরুষ (৩) হবে যারা জিনের ওপর আরোহণ করবে যা হাওদার সদৃশ, তারা মসজিদের দরজাসমূহে (৪) অবতরণ করবে। তাদের নারীরা হবে পোশাক পরিহিতা কিন্তু নগ্ন, (৫) তাদের মাথায় হবে কৃশকায় বুখত উটের কুঁজের মতো (খোঁপা)। তোমরা তাদের লানত করো, কেননা তারা লানতগ্রস্ত। যদি তোমাদের পরে অন্য কোনো উম্মত থাকত তবে তোমাদের নারীরা তাদের নারীদের সেবা করত, যেমন তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের নারীরা তোমাদের সেবা করে” (৬)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, এটি একটি পুনরাবৃত্তি (৬৫৭৪), এবং সেখানে এর ব্যাখ্যা গত হয়েছে। হাইওয়াহ: তিনি হলেন ইবনে শুরাইহ।
(২) তাঁর উক্তি: "আব্দুল্লাহ বিন" অংশটি (স), (সদ), (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে এটি (জা) পাণ্ডুলিপিতে সাব্যস্ত আছে এবং এটিই সঠিক।
(৩) (জা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "নারীরা", এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "পুরুষরা" সঠিক। (স) এবং (সদ) এর পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: কিছু পাণ্ডুলিপিতে "পুরুষদের" পরিবর্তে "নারীরা" শব্দ রয়েছে।
(৪) (স), (সদ), (জা) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মসজিদ"। আর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "মসজিদসমূহ"।
(৫) (জা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং উপরে"।
(৬) এর সনদ দুর্বল। আব্দুল্লাহ বিন আইয়াশ বিন আব্বাস আল-কিতবানী সম্পর্কে ইবনে ইউনুস বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদীস। আবু দাউদ এবং নাসাঈ তাকে দুর্বল বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন, তবে সত্যবাদী, তার হাদীস লিখে রাখা হয়, তিনি ইবনে লাহিয়াহ-এর কাছাকাছি স্তরের। ইমাম মুসলিম তার থেকে সমর্থনমূলক বর্ণনায় একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন, =

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 654)