عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِسَعْدٍ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ، فَقَالَ: " مَا هَذَا السَّرَفُ يَا سَعْدُ؟ " قَالَ: أَفِي الْوُضُوءِ سَرَفٌ (1) قَالَ: " نَعَمْ، وَإِنْ كُنْتَ عَلَى نَهْرٍ جَارٍ " (2).
7066 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تُوضَعُ الْمَوَازِينُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُؤْتَى بِالرَّجُلِ، فَيُوضَعُ فِي كِفَّةٍ، فَيُوضَعُ مَا أُحْصِيَ عَلَيْهِ، فَتَمَايَلَ بِهِ الْمِيزَانُ، قَالَ: فَيُبْعَثُ بِهِ إِلَى النَّارِ، فَإِذَا أُدْبِرَ بِهِ، إِذَا صَائِحٌ يَصِيحُ مِنْ عِنْدِ الرَّحْمَنِ، يَقُولُ: لَا تَعْجَلُوا، لَا تَعْجَلُوا، فَإِنَّهُ قَدْ بَقِيَ لَهُ، فَيُؤْتَى بِبِطَاقَةٍ فِيهَا " لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ "، فَتُوضَعُ مَعَ الرَّجُلِ فِي كِفَّةٍ، حَتَّى يَمِيلَ بِهِ الْمِيزَانُ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ): إسراف.
(2) إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، وحُيَيِّ بن عبد الله المعافري، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري.
وأخرجه ابن ماجه (425) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإِسناد. قال البوصيري في "الزوائد": إسناده ضعيف لضعف حيي بن عبد الله وابن لهيعة.
والسَّرَف، بفتحتين: التجاوز في الحد في الماء. قاله السندي.
(3) سلف برقم (6994) بإسناد قوي، وهذا إسناد حسن على خطأ في اسم أحد رواته، ورواية قتيبة عن ابن لهيعة كرواية أحد العبادلة كما في "السير" 8/ 17، وعمرو بن يحيى، كذا وقع في الأصول عندنا، وصوابه: عامر بن يحيى، وأشير إلى =
আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলি থেকে বর্ণিত, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সা'দের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি ওযু করছিলেন। তখন তিনি বললেন: "হে সা'দ, এই অপচয় কীসের?" তিনি বললেন: ওযুতেও কি অপচয় আছে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যদিও তুমি প্রবাহিত নদীর তীরে থাকো।" (২)।
৭০৬৬ - কুতাইবাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আমির বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন পাল্লাসমূহ স্থাপন করা হবে। অতঃপর এক ব্যক্তিকে আনা হবে এবং তাকে এক পাল্লায় রাখা হবে। তারপর তার বিরুদ্ধে যা কিছু গণনা করা হয়েছে (আমলনামা) তা রাখা হবে, ফলে পাল্লাটি তার ভারে ঝুঁকে পড়বে। তিনি বললেন: অতঃপর তাকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে। যখন তাকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে, তখন রহমানের পক্ষ থেকে একজন আহ্বানকারী উচ্চস্বরে ডাক দিয়ে বলবেন: তোমরা তাড়াহুড়ো করো না, তোমরা তাড়াহুড়ো করো না, কারণ তার একটি জিনিস পাওনা অবশিষ্ট আছে। অতঃপর একটি ছোট চিরকুট আনা হবে যাতে লেখা থাকবে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'। সেটি ঐ ব্যক্তির সাথে পাল্লায় রাখা হবে, ফলে পাল্লাটি তার ওজনে ঝুঁকে পড়বে।" (৩)।--------------------------------------------
(১) ‘জ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইসরাফ (অপচয়)।
(২) ইবনে লাহিয়া এবং হুয়াই ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুয়াফারির দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল, তবে বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলি হলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুয়াফারি। ইবনে মাজাহ (৪২৫) কুতাইবাহ ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বুসাইরি 'আল-জাওয়াইদ'-এ বলেছেন: হুয়াই ইবনে আবদুল্লাহ এবং ইবনে লাহিয়ার দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল। আর 'আস-সারাফ' (দুই যবর সহ) অর্থ হলো: পানির ব্যবহারের ক্ষেত্রে সীমা লঙ্ঘন করা। সিন্দী এটি বলেছেন।
(৩) পূর্বে ৬৯৯৪ নম্বরে শক্তিশালী সনদে এটি বর্ণিত হয়েছে। আর এই সনদটি একজন বর্ণনাকারীর নামের ভুলের কারণে হাসান স্তরের। ইবনে লাহিয়ার সূত্রে কুতাইবার বর্ণনাটি ‘আবদাল্লাহ’ নামীয় বর্ণনাকারীদের বর্ণনার মতো, যেমনটি 'আস-সিয়ার' (৮/১৭) গ্রন্থে রয়েছে। আর আমাদের মূল পাঠগুলোতে 'আমর বিন ইয়াহইয়া' এভাবে এসেছে, তবে এর সঠিক রূপ হলো: আমির বিন ইয়াহইয়া, এবং ইঙ্গিত করা হয়েছে যে =

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 637)