...এবং তাদের আমানতসমূহ; তারা এভাবেই হয়ে যাবে," এই বলে তিনি স্বীয় অঙ্গুলিগুলো একে অপরের ফাঁকে প্রবেশ করালেন। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! যখন পরিস্থিতি তেমন হবে তখন আমরা কী করব? তিনি বললেন: "তোমরা যা সঠিক বলে চেনো তা গ্রহণ করবে, আর যা মন্দ বলে চেনো তা বর্জন করবে। তোমরা তোমাদের বিশেষ বা ঘনিষ্ঠ লোকেদের দিকে মনোনিবেশ করবে এবং সাধারণ মানুষের সংস্রব বর্জন করবে।" (১)।
কুতায়বা ইবনে সাঈদ এটি তাঁর সনদ ও একই অর্থে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "আর মানুষের মধ্যে কিছু নিকৃষ্ট আবর্জনা অবশিষ্ট থাকবে এবং তোমরা তোমাদের সাধারণ মানুষের বিষয়গুলো (২) বর্জন করবে।"
৭০৬৪ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-কাসিম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মাআফিরী থেকে, তিনি আবু আব্দুর রহমান আল-হুবুলী থেকে, তিনি আল-কাসিম ইবনে আল-বারহী থেকে (৩)--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে উমারা ইবনে আমর ইবনে হাযম ব্যতীত; তিনি আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনাকারী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ইয়াকুব ইবনে আব্দুর রহমান হলেন আল-ইসকান্দারানী এবং আবু হাযিম হলেন সালামাহ ইবনে দীনার।
আল-হাকিম ৪/৪৩৫ এ সাঈদ ইবনে মনসুরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন, আর আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আল-হাকিম এটি ২/১৫৯ এ আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে ইয়াকুব ইবনে আব্দুর রহমানের মাধ্যমেও বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন, আর আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন; তবে এর মুদ্রিত কপির সনদ থেকে আবু হাযিমের নাম বাদ পড়েছে।
আবু দাউদ (৪৩৪২) এবং ইবনে মাজাহ (৩৯৫৭) আব্দুল আযীয ইবনে আবু হাযিমের সূত্রে তাঁর পিতা আবু হাযিমের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর সূত্রে এভাবে একাধিক পথে বর্ণিত হয়েছে।
এটি পূর্বে ৬৫০৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে—সেখানে আমরা এর শাহিদসমূহ এবং সাহাবীর ক্ষেত্রে মতপার্থক্য উল্লেখ করেছি—এবং ৬৯৮৭ ও ৭০৪৯ নম্বরেও।
(২) 'যা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি বললেন: এবং তোমরা বর্জন করবে। আর তাঁর কথা: 'কুতায়বা ইবনে সাঈদ তাঁর সনদে আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন', এর অর্থ হলো কুতায়বা এই হাদীসটি তাঁর পূর্ববর্তী সনদে ইয়াকুব ইবনে আব্দুর রহমানের সূত্রে তাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
(৩) 'বা' এবং 'রা' বর্ণে ফাতহাহ (যবর) সহকারে এবং 'ইয়া' বর্ণের পূর্বে একটি নুকতাহীন 'হা' রয়েছে। 'স' এবং 'ম' পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে এভাবে এসেছে: =