৭০৫৪ - মূসা ইবনে দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবীব থেকে, তিনি কায়সার আত-তুজীবী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ছিলাম...--------------------------------------------
= এবং এটি আবদুর রাজ্জাক (৯১৭৯) ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সুলাইমান আল-আহওয়ালকে মুজাহিদ ও অন্যদের থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবেও বর্ণনা করতে শুনেছি।
এবং আবদুর রাজ্জাক (৯১৭৮) ও ইবনে আবি শাইবাহ ১৫/৪৮-এ আলীর হাদীস থেকে এর একটি মাওকুফ সমর্থক বর্ণনাও রয়েছে।
তবে আল-বুখারীতে (১৫৯৫) ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে এর সমার্থবোধক একটি মারফু (রাসূলের বক্তব্য) সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যা ইতিপূর্বে ২০১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, তার শব্দগুলো হলো: "আমি যেন তাকে দেখছি কৃষ্ণাঙ্গ ও ধনুকাকৃতি পা-বিশিষ্ট, সে একটি একটি করে পাথর উপড়ে ফেলছে।"
এবং তাঁর উক্তি: "হাবশার জনৈক সরু দুই পা-বিশিষ্ট ব্যক্তি কাবা ধ্বংস করবে": এর একটি সমর্থক বর্ণনা আল-বুখারী (১৫৯১) ও (১৫৯৬) এবং মুসলিম (২৯০৯)-এ আবু হুরাইরার হাদীস থেকে রয়েছে, যা সামনে ৮০৯৪ ও ৯৪০৫ নম্বরে আসবে।
সিন্ধি বলেন: তাঁর উক্তি: "ধ্বংস করবে": এটি তাকরীব (ধ্বংস করা) থেকে এসেছে। আর এটি কিয়ামতের নিকটবর্তী সময়ে হবে, যখন 'আল্লাহ, আল্লাহ' বলার মতো কেউ অবশিষ্ট থাকবে না। বলা হয়েছে: এটি ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর সময়ে ধ্বংস করা হবে। কুরতুবী বলেন: অন্তর থেকে কুরআন এবং ঈসার মৃত্যুর পর মুসহাফ (লিখিত লিপি) তুলে নেওয়ার পর এটি ঘটবে—আর এটাই সঠিক মত। আর এটি {নিরাপদ হারাম} [সূরা আল-কাসাস: ২৮] আয়াতের পরিপন্থী নয়, কারণ এর অর্থ হলো: কিয়ামতের নিকটবর্তী সময় পর্যন্ত এটি নিরাপদ থাকবে।
যুস-সুওয়াইকাতাইন: এটি ‘সাক’ (পায়ের নলা) শব্দের ক্ষুদ্রার্থবাচক রূপ। একে ক্ষুদ্রার্থে ব্যবহার করা হয়েছে কারণ হাবশীদের পায়ের নলা সাধারণত চিকন বা সরু হয়।
হিলইয়াতুহা: হা বর্ণে কাসরা (জের) সহ এবং নসব (জবর) অবস্থায় রয়েছে, কারণ এটি ‘সালব’ (ছিনিয়ে নেওয়া)-এর দ্বিতীয় কর্ম (মাফউল)। কেউ কেউ বলেন, এটি প্রথমটির বদল বা বদল-ই-ইশতিমাল।
উসাইলা’: আসলা’-এর ক্ষুদ্রার্থবাচক রূপ: আর আসলা’ হলো যার মাথার চুল পড়ে গেছে। এটি ‘হাল’ (অবস্থা) হিসেবে নসব অবস্থায় রয়েছে।
উফাইদা’: আফদা’-এর ক্ষুদ্রার্থবাচক রূপ, যা ফাদ’ থেকে এসেছে—ফাতহা যোগে। এটি হলো পা এবং পায়ের নলার হাড়ের মধ্যবর্তী বক্রতা; হাতের ক্ষেত্রেও এমনটি হয়, যা হলো জোড়াগুলো নিজ নিজ স্থান থেকে বিচ্যুত হওয়া।
তার মিশহাত দিয়ে: মীম বর্ণে কাসরা (জের) যোগে, এটি এমন একটি যন্ত্র যার অগ্রভাগ লোহার তৈরি। এর মীম বর্ণটি অতিরিক্ত, যা ‘সাহু’ থেকে এসেছে, যার অর্থ হলো আবরণ উন্মোচন করা বা সরিয়ে ফেলা।
এবং তার মি’ওয়াল দিয়ে: মীম বর্ণে কাসরা যোগে, এটি হলো একটি বড় কুঠার যা দিয়ে পাথর খোদাই করা হয় বা ভাঙা হয়।