عَلَيْهَا بِمِسْحَاتِهِ وَمِعْوَلِهِ " (1).--------------------------------------------
(1) بعضه مرفوع صحيح، وبعضه يروى مرفوعاً وموقوفاً، والموقوف أصح، وهذا إسناد ضعيف. محمد بن إسحاق: مدلس، وقد عنعن، لكنه توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. محمدُ بن سلمة: هو الباهلي الحرّاني، وابنُ أبي نجيح: هو عبد الله.
وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (743) من طريق محمد بن مهران الرازي، عن محمد بن سلمة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الفاكهي أيضاً (744) عن محمد بن أبي عمر (وهو العدني)، عن سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، به، نحوه مرفوعاً. وزاد فيه: قال مجاهد: فلما هدم ابنُ الزبير الكعبة، جئتُ أنظر إليه، هل أرى الصفة التي قال عبد الله بن عمرو، فلم أرها.
وأخرجه بنحوه أبو داود (4309) عن القاسم بن أحمد البغدادي، والحاكم 4/ 453 من طريق أحمد بن حبان بن ملاعب، كلاهما عن أبي عامر (يعني العقدي)، عن زهير بن محمد (هو التميمي العنبري)، عن موسى بن جبير، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "اتركوا الحبشة ما تركوكم، فإنه لا يستخرج كَنْزَ الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة" وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
قلنا: وبهذا الإِسناد والمتن سيورده أحمد 5/ 371 من حديث رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 298، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، وفيه ابنُ إسحاق، وهو ثقة، لكنه مدلس.
ونصفه الثاني، وهو قوله: "لكأني أنظر إليه أصيلع … ": أخرجه عبد الرزاق (9180)، وابن أبي شيبة 15/ 47 كلاهما عن سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عمرو، موقوفاً، وهذا أصح من رواية مَنْ رَفَعَه، وهو ابنُ أبي عمر العَدَني عند الفاكهي كما مر. =
তার কোদাল ও কুড়াল দিয়ে তার উপর " (১)।--------------------------------------------
(১) এর কিছু অংশ মারফু হিসেবে সহীহ, এবং কিছু অংশ মারফু ও মাওকুফ উভয়ভাবে বর্ণিত হয়েছে, তবে মাওকুফ হওয়াটিই অধিক বিশুদ্ধ; আর এই সনদটি যয়ীফ। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক: তিনি একজন মুদাল্লিস, এবং তিনি 'আন'আনা' করেছেন, তবে তার সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে; আর বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী। মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ: তিনি হলেন বাহিলী হাররানী; আর ইবনে আবু নাজীহ: তিনি হলেন আবদুল্লাহ।
আল-ফাকিহী এটি 'আখবারু মক্কা' (৭৪৩) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে মিহরান আর-রাযীর সূত্রে, মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-ফাকিহী এটি আরও বর্ণনা করেছেন (৭৪৪) মুহাম্মদ ইবনে আবু উমর (যিনি আদানী) থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে, তিনি ইবনে আবু নাজীহ থেকে এই সনদে, এর অনুরূপ মারফু হিসেবে। এতে তিনি আরও সংযোজন করেছেন: মুজাহিদ বলেন, যখন ইবনে আয-যুবাইর কাবা ঘর ধ্বংস করলেন, তখন আমি তা দেখতে আসলাম যে, আবদুল্লাহ ইবনে আমর যা বলেছিলেন সেই বৈশিষ্ট্যটি আমি দেখতে পাই কি না, কিন্তু আমি তা দেখতে পাইনি।
আবু দাউদ (৪৩০৯) কাসিম ইবনে আহমদ আল-বাগদাদী থেকে এবং আল-হাকিম ৪/৪৫৩ গ্রন্থে আহমদ ইবনে হিব্বান ইবনে মুলা'ইবের সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই আবু আমির (অর্থাৎ আল-আকাদী) থেকে, তিনি যুহায়ের ইবনে মুহাম্মদ (যিনি তামিমি আনবারী) থেকে, তিনি মুসা ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি আবু উমামাহ ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমরা হাবশাবাসীদের ছেড়ে দাও যতক্ষণ তারা তোমাদের ছেড়ে রাখে; কেননা হাবশার চিকন দুই পা বিশিষ্ট ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ কাবার গুপ্তধন বের করবে না।" হাকিম এটিকে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন।
আমরা বলি: এই সনদ ও মূল পাঠ সহকারে ইমাম আহমদ ৫/৩৭১ গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জনৈক সাহাবীর হাদীস থেকে এটি উল্লেখ করবেন।
আল-হাইতামী 'আল-মাজমা' ৩/২৯৮ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ ও তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আর এতে ইবনে ইসহাক রয়েছেন; তিনি নির্ভরযোগ্য হলেও মুদাল্লিস।
আর এর দ্বিতীয় অর্ধাংশ, যা হলো তাঁর কথা: "আমি যেন তার দিকে তাকিয়ে আছি, সে সামান্য টাকমাথা বিশিষ্ট … ": এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (৯১৮০) এবং ইবনে আবু শায়বাহ ১৫/৪৭; তারা উভয়েই সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে, তিনি ইবনে আবু নাজীহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আমর থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর এটি যারা মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন—যেমন পূর্বে উল্লিখিত ফাকিহীর নিকট মুহাম্মদ ইবনে আবু উমর আল-আদানী—তাদের বর্ণনার চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ। =

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 629)