يُغَرْبَلُونَ فِيهِ غَرْبَلَةً، يَبْقَى مِنْهُمْ حُثَالَةٌ، قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ، وَاخْتَلَفُوا فَكَانُوا هَكَذَا " وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، فَمَا الْمَخْرَجُ مِنْ ذَلِكَ؟ قَالَ: " تَأْخُذُونَ مَا تَعْرِفُونَ، وَتَدَعُونَ مَا تُنْكِرُونَ، وَتُقْبِلُونَ عَلَى أَمْرِ خَاصَّتِكُمْ، وَتَدَعُونَ أَمْرَ عَامَّتِكُمْ " (1).
7050 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ سَعِيدٍ التُّجِيبِيُّ، سَمِعْتُ أَبَا قَبِيلٍ الْمِصْرِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ مَاتَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ وُقِيَ فِتْنَةَ الْقَبْرِ " (2).
7051 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنِي الْمُفَضَّلُ، حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ إِلَّا الدَّيْنَ " (3).--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد حسن. حسين بن محمد: هو المَرُّوذي، وأبو حازم: هو سلمة بن دينار.
وسلف برقم (6508) -وذكرنا هناك شواهده والخِلاف في صحابيِّه-، وبرقم (6987)، وسيأتي برقم (7063).
(2) إسناده ضعيف، وهو مكرر (6646). بقية: هو ابنُ الوليد.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال مسلم غير المفضل -وهو ابن فضالة- فمن رجال الشيخين. يحيى بن غيلان: هو الخزاعي البغدادي، وعياش بن عباس: هو القتباني. =
তাদেরকে তাতে সজোরে ঝেড়ে বা ছেঁকে পৃথক করা হবে, ফলে তাদের মধ্যে কিছু নিকৃষ্ট লোক অবশিষ্ট থাকবে, যাদের অঙ্গীকার ও আমানতগুলো বিনষ্ট হয়ে যাবে এবং তারা মতভেদ করবে, ফলে তারা এমন হয়ে যাবে" - এবং তিনি তাঁর আঙুলগুলো একটির ভেতর অন্যটি প্রবেশ করিয়ে দেখালেন। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তাহলে এর থেকে বাঁচার উপায় কী? তিনি বললেন: "তোমরা যা চেনো (উত্তম মনে কর) তা গ্রহণ কর, আর যা চিনতে পারো না (মন্দ মনে কর) তা বর্জন কর, তোমরা তোমাদের বিশেষ ব্যক্তিদের (নিকটজনদের) বিষয়ে মনোনিবেশ কর এবং সাধারণ মানুষের বিষয় বর্জন কর" (১)।
৭০৫০ - আমাদের কাছে ইব্রাহিম ইবনে আবিল আব্বাস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে বাকিয়্যাহ বর্ণনা করেছেন, আমার কাছে মুয়াবিয়া ইবনে সাঈদ আত-তুজিবি বর্ণনা করেছেন, আমি আবু কাবীল আল-মিসরিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমার দিনে বা জুমার রাতে মারা যায়, তাকে কবরের ফিতনা (পরীক্ষা) থেকে রক্ষা করা হয়" (২)।
৭০৫১ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে গাইলান বর্ণনা করেছেন, আমার কাছে আল-মুফাদদাল বর্ণনা করেছেন, আমার কাছে আইয়াশ ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আবু আব্দুর রহমান আল-হুবুলি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ঋণ ব্যতীত শহীদের সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়" (৩)।--------------------------------------------
(১) সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ: তিনি হলেন আল-মাররুজি, এবং আবু হাজেম: তিনি হলেন সালামাহ ইবনে দীনার।
এটি পূর্বে ৬৫০৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে - এবং আমরা সেখানে এর শাহেদসমূহ (সমর্থক বর্ণনা) ও এর সাহাবীর ব্যাপারে মতভেদ উল্লেখ করেছি -, এবং ৬৯৮৭ নম্বরেও এসেছে, আর সামনে ৭০৬৩ নম্বরে আসবে।
(২) এর সনদটি যয়ীফ (দুর্বল), এবং এটি ৬৬৪৬ নম্বরের পুনরাবৃত্তি। বাকিয়্যাহ: তিনি হলেন ইবনুল ওয়ালিদ।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আল-মুফাদদাল ব্যতীত - তিনি হলেন ইবনে ফাদালাহ - তিনি শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইয়াহইয়া ইবনে গাইলান: তিনি হলেন আল-খুজাই আল-বাগদাদি, এবং আইয়াশ ইবনে আব্বাস: তিনি হলেন আল-কুতবানি। =

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 627)