7047 - (1)
7048 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ لَتَلْتَقِيَانِ عَلَى مَسِيرَةِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، وَمَا رَأَى وَاحِدٌ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ " (2).
7049 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ--------------------------------------------
= غيره، فهو مجهول، لكنه متابع بأبي سلمة.
والحديث سلف برقم (6631)، من طريق شيبان النحوي، عن يحيى بن أبي كثير، به، وسلف مطولاً برقم (6483).
قوله: "أنِ الصلاة جامعة": أَن: بفتح الهمزة وتخفيف النون، على أنها حرفُ تفسيرٍ لما في النداء من معنى القول. والصلاة: بالنصب، أي: ائتوا الصلاة، أو بالرفع على الابتداء.
قوله: "ركعتين"، أي: ركوعين.
"في سجدة"، أي: في ركعة. قال ذلك السندي.
(1) قد كُرِّر في (م) هنا الحديث السابق بسنده ومتنه، وكُتب في الهامش ما نصُّه: هكذا وجد هذا الحديث في بعض النسخ مكرراً فأثبتناه تبعاً لذلك. قلنا: وقد حذفناه لأنه لم يرد في جميع النسخ الخطية، وإنما أثبتنا له رقماً للإِشارة إلى تكراره في (م).
(2) حديث حسن، وهو مكرر (6636). يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني.
7048 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ لَتَلْتَقِيَانِ عَلَى مَسِيرَةِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، وَمَا رَأَى وَاحِدٌ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ " (2).
7049 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ--------------------------------------------
= غيره، فهو مجهول، لكنه متابع بأبي سلمة.
والحديث سلف برقم (6631)، من طريق شيبان النحوي، عن يحيى بن أبي كثير، به، وسلف مطولاً برقم (6483).
قوله: "أنِ الصلاة جامعة": أَن: بفتح الهمزة وتخفيف النون، على أنها حرفُ تفسيرٍ لما في النداء من معنى القول. والصلاة: بالنصب، أي: ائتوا الصلاة، أو بالرفع على الابتداء.
قوله: "ركعتين"، أي: ركوعين.
"في سجدة"، أي: في ركعة. قال ذلك السندي.
(1) قد كُرِّر في (م) هنا الحديث السابق بسنده ومتنه، وكُتب في الهامش ما نصُّه: هكذا وجد هذا الحديث في بعض النسخ مكرراً فأثبتناه تبعاً لذلك. قلنا: وقد حذفناه لأنه لم يرد في جميع النسخ الخطية، وإنما أثبتنا له رقماً للإِشارة إلى تكراره في (م).
(2) حديث حسن، وهو مكرر (6636). يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني.
৭০৪৭ - (১)
৭০৪৮ - ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, দাররাজ আবুস সামহ থেকে, তিনি ঈসা ইবনে হিলাল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মুমিনদের রূহসমূহ একদিন ও এক রাতের পথের দূরত্বে থাকা অবস্থায় পরস্পর সাক্ষাৎ করে, অথচ তাদের একজন অন্যজনকে (দুনিয়াতে) দেখেনি।" (২)।
৭০৪৯ - হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে মুতাররিফ আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবু হাযিম থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে--------------------------------------------
= তিনি ছাড়া অন্য কেউ, তাই তিনি অপরিচিত (মাজহুল), তবে আবু সালামাহ তাঁর অনুসরণ (মুতাবিআত) করেছেন।
হাদিসটি ইতিপূর্বে ৬৬৩১ নম্বরে শায়বান আন-নাহবী সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং বিস্তারিতভাবে ৬৪৮৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "সালাত সমবেতকারী": আন্: হামযায় ফাতহা এবং নূনের সাকিনসহ, এই অর্থে যে এটি একটি ব্যাখ্যামূলক অব্যয় যা আহ্বানের মধ্যে থাকা বক্তব্যের অর্থ প্রকাশ করে। আর আস-সালাত: নসব (যবর) সহকারে অর্থাৎ "তোমরা সালাতে আসো", অথবা রফ’ (পেশ) সহকারে মুবতাদা হিসেবে।
তাঁর উক্তি: "দুই রাকাআত", অর্থাৎ দুই রুকু।
"এক সিজদায়", অর্থাৎ এক রাকাআতে। সিন্দি এমনটিই বলেছেন।
(১) এখানে (ম) পাণ্ডুলিপিতে পূর্ববর্তী হাদিসটি তার সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে এবং হাশিয়া বা পার্শ্বটীকায় যা লেখা হয়েছে তার পাঠ হলো: "এভাবে কিছু নুসখায় হাদিসটি পুনরাবৃত্ত পাওয়া গেছে বিধায় আমরা তা বহাল রেখেছি।" আমরা বলি: আমরা তা বাদ দিয়েছি কারণ এটি সমস্ত পাণ্ডুলিপিতে আসেনি, আমরা কেবল (ম) পাণ্ডুলিপিতে এর পুনরাবৃত্তির প্রতি ইঙ্গিত করার জন্য একটি নম্বর যুক্ত করেছি।
(২) হাসান হাদিস, এটি ৬৬৩৬ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি। ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক: তিনি হলেন আস-সায়লাহিনী।
৭০৪৮ - ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, দাররাজ আবুস সামহ থেকে, তিনি ঈসা ইবনে হিলাল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মুমিনদের রূহসমূহ একদিন ও এক রাতের পথের দূরত্বে থাকা অবস্থায় পরস্পর সাক্ষাৎ করে, অথচ তাদের একজন অন্যজনকে (দুনিয়াতে) দেখেনি।" (২)।
৭০৪৯ - হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে মুতাররিফ আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবু হাযিম থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে--------------------------------------------
= তিনি ছাড়া অন্য কেউ, তাই তিনি অপরিচিত (মাজহুল), তবে আবু সালামাহ তাঁর অনুসরণ (মুতাবিআত) করেছেন।
হাদিসটি ইতিপূর্বে ৬৬৩১ নম্বরে শায়বান আন-নাহবী সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং বিস্তারিতভাবে ৬৪৮৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "সালাত সমবেতকারী": আন্: হামযায় ফাতহা এবং নূনের সাকিনসহ, এই অর্থে যে এটি একটি ব্যাখ্যামূলক অব্যয় যা আহ্বানের মধ্যে থাকা বক্তব্যের অর্থ প্রকাশ করে। আর আস-সালাত: নসব (যবর) সহকারে অর্থাৎ "তোমরা সালাতে আসো", অথবা রফ’ (পেশ) সহকারে মুবতাদা হিসেবে।
তাঁর উক্তি: "দুই রাকাআত", অর্থাৎ দুই রুকু।
"এক সিজদায়", অর্থাৎ এক রাকাআতে। সিন্দি এমনটিই বলেছেন।
(১) এখানে (ম) পাণ্ডুলিপিতে পূর্ববর্তী হাদিসটি তার সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে এবং হাশিয়া বা পার্শ্বটীকায় যা লেখা হয়েছে তার পাঠ হলো: "এভাবে কিছু নুসখায় হাদিসটি পুনরাবৃত্ত পাওয়া গেছে বিধায় আমরা তা বহাল রেখেছি।" আমরা বলি: আমরা তা বাদ দিয়েছি কারণ এটি সমস্ত পাণ্ডুলিপিতে আসেনি, আমরা কেবল (ম) পাণ্ডুলিপিতে এর পুনরাবৃত্তির প্রতি ইঙ্গিত করার জন্য একটি নম্বর যুক্ত করেছি।
(২) হাসান হাদিস, এটি ৬৬৩৬ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি। ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক: তিনি হলেন আস-সায়লাহিনী।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 626)