لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " يُحِلُّهَا وَيَحُلُّ (1) بِهِ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ، لَوْ وُزِنَتْ ذُنُوبُهُ بِذُنُوبِ الثَّقَلَيْنِ لَوَزَنَتْهَا " (2)،، قَالَ: فَانْظُرْ أَنْ لَا تَكُونَ هُوَ يَا ابْنَ عَمْرٍو، فَإِنَّكَ قَدْ قَرَأْتَ الْكُتُبَ، وَصَحِبْتَ الرَّسُولَ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: فَإِنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّ هَذَا وَجْهِي إِلَى الشَّامِ مُجَاهِدًا (3).
7044 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ - يَعْنِي الْأَشْيَبَ -، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا دَرَّاجٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ لَهُم: {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [يونس: 64]، قَالَ: " الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ، يُبَشَّرُهَا الْمُؤْمِنُ، هِيَ جُزْءٌ مِنْ تِسْعَةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ، فَمَنْ (4) رَأَى ذَلِكَ فَلْيُخْبِرْ بِهَا، وَمَنْ رَأَى سِوَى ذَلِكَ، فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيُحْزِنَهُ، فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثًا، وَلْيَسْكُتْ، وَلَا يُخْبِرْ بِهَا أَحَدًا " (5).--------------------------------------------
(1) في (ق): بها. وفي (ظ): يُحِلها وتحل به.
(2) في هامش (ظ): لوازنتها.
(3) رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو مكرر (6847)، ونقلنا هناك عن ابن كثير أن رفعه قد يكون غلطاً. وانظر لزاماً (461).
هاشم: هو ابن القاسم.
(4) في هامش (ظ): ومن. خ.
(5) صحيح لغيره، ابن لهيعة -وإن كان في حفظه شيء- متابع، وباقى رجاله ثقات رجال الصحيح، غير درّاج -وهو ابن سمعان أبو السمح-، وهو صدوقٌ، روى له أصحاب السُّنن. حسن الأشيب: هو ابن موسى، وعبد الرحمن بن جُبير: هو =
আমি অবশ্যই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "সে এটিকে (হারামকে) হালাল করবে এবং তার কারণে কুরাইশদের এক ব্যক্তি লাঞ্ছিত হবে, যদি তার গুনাহসমূহ জিন ও ইনসানের গুনাহের সাথে ওজন করা হতো, তবে তা তাদের সমান হতো।" তিনি বললেন: "হে ইবনে আমর! দেখো যেন তুমি সেই ব্যক্তি না হও, কেননা তুমি কিতাবসমূহ পড়েছ এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সান্নিধ্য লাভ করেছ।" তিনি বললেন: "আমি আপনাকে সাক্ষী রাখছি যে, আমি মুজাহিদ হিসেবে শামের দিকে মুখ ফেরালাম (যাত্রা করলাম)।"
৭০৪৪ - হাসান—অর্থাৎ আল-আশইয়াব—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাররাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে জুবায়র থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাদের উদ্দেশ্যে বলেছেন: {তাদের জন্য রয়েছে সুসংবাদ দুনিয়ার জীবনে} [ইউনুস: ৬৪], তিনি বলেছেন: "নেক স্বপ্ন, যা মুমিনকে সুসংবাদ দেয়, তা নবুওয়াতের উনপঞ্চাশ ভাগের এক ভাগ। সুতরাং যে ব্যক্তি তা দেখে, সে যেন তা ব্যক্ত করে। আর যে ব্যক্তি তা ব্যতীত অন্য কিছু দেখে, তবে তা শয়তানের পক্ষ থেকে তাকে দুশ্চিন্তায় ফেলার জন্য। অতএব সে যেন তার বাম দিকে তিনবার থুতু ফেলে এবং চুপ থাকে, আর কাউকে সে সম্পর্কে না জানায়।"--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: بها (বিহা)। এবং (জ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: يُحِلها وتحل به (সে এটিকে হালাল করবে এবং তার কারণে সে লাঞ্ছিত হবে)।
(২) (জ) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: لوازنتها (তবে তা অবশ্যই তাদের সমান হতো)।
(৩) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা বুখারী ও মুসলিমের (শাইখাইন) বর্ণনাকারী। এটি একটি পুনরাবৃত্তি (৬৮৪৭), এবং সেখানে আমরা ইবনে কাসীর থেকে বর্ণনা করেছি যে, এটিকে মারফু (রাসূলের বাণী) হিসেবে বর্ণনা করা ভুল হতে পারে। এবং অবশ্যই দেখুন (৪৬১)।
হাশিম: তিনি হলেন ইবনুল কাসিম।
(৪) (জ) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: ومن (এবং যে)। (খ)।
(৫) এটি 'সহীহ লি-গাইরিহি', ইবনে লাহীআহ—যদিও তাঁর মুখস্থ শক্তিতে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে—তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবি') রয়েছে। তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, দাররাজ ব্যতীত—যিনি ইবনে সামআন আবুল সামহ—এবং তিনি সত্যবাদী, সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। হাসান আল-আশইয়াব: তিনি হলেন ইবনে মুসা, এবং আবদুর রহমান ইবনে জুবায়র: তিনি হলেন...

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 621)