৭০৪১ - হাসান ইবনে মূসা আল-আশইয়াব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হারীয—অর্থাৎ ইবনে উসমান আল-রাহাবী—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিব্বান ইবনে যায়দ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর মিম্বারের ওপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছেন: "তোমরা দয়া করো, তোমাদের প্রতি দয়া করা হবে। তোমরা ক্ষমা করো, আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করবেন। ধ্বংস সেই কানধারীদের জন্য যারা কথা শোনে কিন্তু তা হৃদয়ে ধারণ করে না (কথার চোঙাসদৃশ), এবং ধ্বংস সেই সংকল্পবদ্ধ ব্যক্তিদের জন্য, যারা জেনে-বুঝে নিজেদের কৃতকর্মের ওপর অটল থাকে।"--------------------------------------------
= ইবনুল জাওযী 'আল-ইলাল আল-মুতানাহিয়াহ' (১৪২৮) গ্রন্থে দারাকুতনী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এটি হিশাম ইবনে হাসান হাফসা বিনতে সীরীন থেকে, তিনি আবুল আলিয়াহ থেকে তাঁর নিজস্ব উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "নিদর্শনসমূহ", অর্থাৎ: যখন তা প্রকাশ পাবে।
খারাযাত, অর্থাৎ: যেন সেগুলো পুঁতির দানা, এটি একটি উচ্চাঙ্গের রূপক।
তাঁর উক্তি: "অনুসরণ করে": এটি সাদৃশ্যের প্রেক্ষিতের বর্ণনা, আর বাক্যটি নতুন প্রারম্ভ (ইস্তিনাফ), যেন এটি এমন এক প্রশ্নের উত্তর যেখানে বলা হয়েছে: সেগুলো পুঁতির দানার মতো কীভাবে? উত্তরে তিনি বললেন: অনুসরণ করে... ইত্যাদি। কোনো কোনো ব্যক্তির নিকট এই হাদীসের অর্থ অস্পষ্ট থেকে গেছে, ফলে তারা দাবি করেছেন যে সঠিক পাঠ হলো: "যদি বিচ্ছিন্ন হয়" (ফা-ইন কুতিয়া), যেখানে 'ইন' শব্দটি শর্তবাচক; তবে লিপিকারদের অসতর্কতায় 'নূন' বর্ণটি 'ক্বাফ' বর্ণের সাথে যুক্ত হয়ে যাওয়ার ফলে এমন বিকৃতি ঘটেছে। এটি কোনো যৌক্তিক কারণ ছাড়াই এক অদ্ভুত উদ্ভাবন। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত। আমরা বলি: তাঁর এই সংশোধনের দাবি অনুযায়ী বর্ণনাটি 'ফা-ইয়াতবা' অথবা 'ফা-তাবা' হওয়া উচিত ছিল, কিন্তু সিনদী 'ইয়াতবা' শব্দটির ব্যাখ্যা করেছেন যা 'ফা-ইন ইউকতা' (যদি বিচ্ছিন্ন হয়) পাঠেরই পরিশিষ্ট, যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে পাণ্ডুলিপিভেদের আলোচনায় উল্লেখ করেছি।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি ভুলবশত 'জারীর' হিসেবে লিখিত হয়েছে।
(২) 'আল্লাহ' শব্দটি (স) ও (সদ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এসেছে এবং এর সামনে (খ) লেখা আছে, আর (জ) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর 'সহীহ' শব্দটির সংক্ষেপ লেখা হয়েছে।
(৩) এর সনদ হাসান। হিব্বান ইবনে যায়দ আশ-শুরাবীকে ইবনে হিব্বান 'আত-সিকাত' (৪/১৮১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। হাফেয ইবনে হাজার 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে আবূ দাঊদ থেকে উদ্ধৃত করেছেন: হারীযের সকল শিক্ষকই নির্ভরযোগ্য। যাহাবী 'আল-কাশিফ' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি একজন শায়খ। হাফেয 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: নির্ভরযোগ্য। সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের রাবী। =