তিনি বললেন: হ্যাঁ, বনু (১) তামীম গোত্রের এক ব্যক্তি এগিয়ে এল, যাকে যুল-খুওয়াইসিরাহ বলা হতো। সে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে এসে দাঁড়াল যখন তিনি মানুষকে (সম্পদ) বণ্টন করছিলেন। সে বলল (২): হে মুহাম্মদ, আজ আপনি যা করেছেন তা আমি দেখেছি! তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হ্যাঁ, তবে তুমি কী দেখলে?" সে বলল: আমি আপনাকে ইনসাফ করতে দেখলাম না! বর্ণনাকারী বলেন: এতে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাগান্বিত হলেন, অতঃপর বললেন: "তোমার জন্য আফসোস! যদি আমার কাছে ইনসাফ না থাকে, তবে আর কার কাছে থাকবে?" তখন উমর ইবনুল খাত্তাব বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (৩), আমরা কি তাকে হত্যা করব না? তিনি বললেন (৪): "না, তাকে ছেড়ে দাও। কারণ অচিরেই তার এমন কিছু অনুসারী (৫) হবে যারা দ্বীনের গভীরে এমনভাবে প্রবেশ করবে যে, শেষ পর্যন্ত তারা দ্বীন থেকে বের হয়ে যাবে; যেমনভাবে তীর শিকার ভেদ করে বের হয়ে যায়। তীরের ফলায় তাকিয়ে দেখা হয় কিন্তু তাতে (রক্তের) কোনো চিহ্ন পাওয়া যায় না, অতঃপর তীরের কাঠের দণ্ডে দেখা হয় তাতেও কিছু পাওয়া যায় না, অতঃপর তীরের গোড়ায় (যেখানে সুতা বাঁধা হয়) দেখা হয় তাতেও কিছু পাওয়া যায় না; তা মল ও রক্তকে ছাড়িয়ে বেরিয়ে গেছে" (৬)।--------------------------------------------
(১) "বনু" শব্দটি 'সীন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এসেছে।
(২) 'যা', 'সীন' ও 'সদ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় "অতঃপর সে বলল" শব্দে এসেছে।
(৩) "হে আল্লাহর রাসূল" বাক্যটি 'যা' পাণ্ডুলিপির মূল পাঠে নেই, তবে পার্শ্বটীকায় লেখা আছে।
(৪) 'যা' পাণ্ডুলিপিতে "অতঃপর তিনি বললেন" শব্দে এসেছে।
(৫) 'যা' পাণ্ডুলিপিতে স্ত্রীলিঙ্গবাচক শব্দে এসেছে।
(৬) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান (উত্তম)। ইবনে ইসহাক —যিনি মুহাম্মদ— তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা (তাহদীস) স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আর আবু উবাইদাহ বিন মুহাম্মদ বিন আম্মার বিন ইয়াসিরকে ইবনে মাঈন এবং আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ —যেমনটি এখানে উল্লেখ করা হয়েছে— নির্ভরযোগ্য বলেছেন। যদিও আবু হাতিম তাকে 'মুনকারুল হাদীস' (অগ্রহণযোগ্য হাদীস বর্ণনাকারী) বলেছেন, তবে অন্য স্থানে আবার 'সহীহুল হাদীস' বলেছেন। আবু আহমাদ আল-হাকিম তাকে এমন ব্যক্তিদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন যাদের নাম সুপরিচিত নয়। আর মিকসাম —যিনি ইবনে বুজরাহ, যাকে ইবনে নাজদাহ-ও বলা হয় এবং ইবনে আব্বাসের সাথে সার্বক্ষণিক থাকার কারণে তাকে তাঁর আজাদকৃত দাসও বলা হয়— তাঁর সম্পর্কে আবু হাতিম বলেছেন: তিনি 'সালিহুল হাদীস' (হাদীস বর্ণনায় ভালো), এতে কোনো সমস্যা নেই। আহমাদ বিন সালিহ আল-মিসরি, আল-ইজলি, আল-ফাসাউয়ি এবং আদ-দারা কুতনি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। অন্যদিকে ইবনে সাদ তাকে দুর্বল বলেছেন এবং ইমাম বুখারী তাঁকে তাঁর 'আদ-দুয়াফা' (দুর্বল বর্ণনাকারী) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন তবে তাঁর সম্পর্কে কোনো সুনির্দিষ্ট নেতিবাচক মন্তব্য করেননি, =