তাকে (১) নিজের জানা সর্বোত্তম কথার মাধ্যমে শান্ত করছিলেন, এমনকি তিনি বলছিলেন: হে আবুল কাসিম! আপনি ফিরে যান, সঠিক পথে ফিরে যান; আল্লাহর কসম, আপনি কখনো অজ্ঞ ছিলেন না। তিনি বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে গেলেন। পরদিন যখন হলো, তারা হাতীমে (হিজর) সমবেত হলো এবং আমিও তাদের সাথে ছিলাম। তখন তাদের একে অপরকে বলতে লাগল: তোমরা তার পক্ষ থেকে যা পৌঁছেছে এবং তার সম্পর্কে যা জেনেছ তা নিয়ে আলোচনা করেছ; অথচ যখন সে তোমাদের অপ্রিয় বিষয়গুলো নিয়ে তোমাদের সামনে বলতে শুরু করে, তখন তোমরা তাকে ছেড়ে দাও! তারা যখন এই অবস্থায় ছিল, হঠাৎ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সামনে উপস্থিত হলেন। তখন তারা সকলে একযোগে তাঁর দিকে ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং তাঁকে ঘিরে ধরল। তারা তাঁর সম্পর্কে তাদের উপাস্য ও ধর্মের নিন্দা করার যে সংবাদ পেত, সে প্রেক্ষিতে তারা তাঁকে বলতে লাগল: আপনিই কি সেই ব্যক্তি, যিনি এমন এমন কথা বলেন? তিনি বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হ্যাঁ, আমিই সেই ব্যক্তি যে এসব কথা বলে থাকে।" তিনি বলেন: আমি তাদের একজনকে দেখলাম তাঁর চাদরের দুই প্রান্তের মিলনস্থল (গলার অংশ) ধরে ফেলেছে। তিনি বলেন: তখন আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং কাঁদতে কাঁদতে বলতে লাগলেন: {তোমরা কি এমন একজন ব্যক্তিকে হত্যা করবে যে বলে—আমার প্রতিপালক আল্লাহ?} এরপর তারা তাঁর কাছ থেকে সরে গেল। আমি কুরাইশদের তাঁর প্রতি এর চেয়ে কঠোর আচরণ করতে আর কখনো দেখিনি (৫)।--------------------------------------------
(১) (স) ও (ক) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'লি-ইয়ারফাউহু' অর্থাৎ তাকে শান্ত করা এবং তার সাথে নম্র ব্যবহার করা।
(২) (স) ও (জ) পাণ্ডুলিপিতে: 'ফা-বাইনা'।
(৩) 'ইয' শব্দটি (জ) পাণ্ডুলিপিতে আসেনি, তবে পার্শ্বটীকায় 'ইয' লেখা হয়েছে।
(৪) 'আলাইহিম' শব্দটি (স), (জ) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) এর সনদ হাসান। ইবনে ইসহাক—যিনি মুহাম্মদ—সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর 'তাদলিস'-এর (সূত্র গোপন করা) সন্দেহ দূর হয়ে গেছে। বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইয়াকুব: তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবনে সাদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফের পুত্র।
আল-বাত্তার এটি উল্লেখ করেছেন—হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ৭/১৬৮-এ যা উল্লেখ করেছেন—বকর ইবনে সুলাইমানের সূত্রে; এবং আল-বাইহাকি 'আদ-দালাইল' ২/২৭৫-এ ইউনুস ইবনে বুকাইরের সূত্রে; তাঁরা উভয়ে ইবনে ইসহাক থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।