৭০৩৫ - ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি তাঁকে বর্ণনা করতে শুনেছি—অর্থাৎ তাঁর পিতাকে—, তিনি ইয়াজিদ ইবনুল হাদ (১) থেকে, তিনি আমর ইবনু শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, [তিনি] (২) মুহাম্মদ ইবনু আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আমর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন--------------------------------------------
= এবং এই বিষয়ে জাবির থেকে বর্ণনা রয়েছে ইবনু আবি শাইবা ৯/৩৬৯, দারা কুতনী ৩/৮৯, বায়হাকী 'আস-সুনান' ৮/৬৬ ও ৬৭ এবং তাবারানী 'আস-সাগীর' (৩৭৭) এ। আর হাইসামী 'আল-মাজমা' ৬/২৯৬-এ তাবারানী 'আল-আওসাত'-এর দিকে এর সম্বন্ধ করার বিষয়টি বৃদ্ধি করেছেন।
এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) এবং মুরসাল উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে। দারা কুতনী উল্লেখ করেছেন যে, মুরসাল বর্ণনাটিই সংরক্ষিত। ইবনু আবি হাতিম 'আল-ইলাল' ১/৪৬৩-এ উল্লেখ করেছেন যে, জাবিরের এই হাদীসটি হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, আমর ইবনু দীনার থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনু তালহা ইবনু ইয়াজিদ ইবনু রুকানা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি বলেন: আমি আবু যুরআকে বলতে শুনেছি যে, হাম্মাদ ইবনু সালামাহর হাদীসটিই অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ। অনুরূপ কথা হাজিমী 'আল-ইতিবার' ১৯২ পৃষ্ঠায় এবং যাইলায়ী 'নাসবুর রায়াহ' ৪/৩৭৭-এ বলেছেন।
আমরা বলি: জাবিরের হাদীসের সনদের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী হলো সেটি যা তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/১৮৪-এ আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আনবাসাহ ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: "ক্ষত শুকানোর পূর্বে প্রতিশোধ (কিসাস) নেওয়া যাবে না।"
ইবনু তুর্কিমানী 'আল-জাওহারুন নাকি' ৮/৬৭-এ বলেন: এর সনদ উত্তম (জায়্যিদ)। আর যাইলায়ী 'আত-তানকীহ'-এর লেখকের বরাতে উদ্ধৃত করেছেন যে: এর সনদ উপযুক্ত (সালেহ)। আর আনবাসাহকে ইমাম আহমাদ ও অন্যান্যরা নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনু আবি হাতিম বলেন: আবু যুরআকে এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বলেন: এটি মুরসাল মাকলুব (উল্টানো)।
আর ইবনু আব্বাস থেকে বায়হাকীর 'আস-সুনান' ৮/৬৭-এ বর্ণিত হয়েছে। এটি ইসরাঈলের সূত্রে, তিনি আবু ইয়াহইয়া (যিনি আল-কাত্তাত) থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণিত। হাফেজ ইবনু হাজার 'আত-তাহজীব'-এ বলেন: আসরাম ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: ইসরাঈল আবু ইয়াহইয়া আল-কাত্তাত থেকে অনেক অধিক সংখ্যক অত্যন্ত আপত্তিকর (মুনকার) হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আর 'কাওয়াদ' অর্থ: কিসাস (প্রতিশোধ)।
(১) 'জা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অর্থাৎ ইবনুল হাদ।
(২) 'আন' শব্দটি পাণ্ডুলিপিগুলো থেকে বাদ পড়েছে। আমরা এটি 'আতরাফুল মুসনাদ' ৪/৮৭-৮৮ এবং সামনে তাখরীজে যা আসবে তা থেকে উদ্ধার করেছি।