تَقْدِيمِ الْأُمُورِ بَعْضِهَا قَبْلَ بَعْضٍ، وَأَشْبَاهِهَا، إِلَّا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " افْعَلْهُ وَلَا حَرَجَ " (1).
7033 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، فَذَكَرَ حَدِيثًا، قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَذَكَرَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَإِنَّهُ يُدْفَعُ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْقَتِيلِ، فَإِنْ شَاؤُوا قَتَلُوا، وَإِنْ شَاؤُوا أَخَذُوا الدِّيَةَ، وَهِيَ ثَلَاثُونَ حِقَّةً، وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً، وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً، فَذَلِكَ عَقْلُ الْعَمْدِ، وَمَا صَالَحُوا (2) عَلَيْهِ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لَهُمْ، وَذَلِكَ شَدِيدُ (3) الْعَقْلِ ".
" وَعَقْلُ شِبْهِ الْعَمْدِ مُغَلَّظَةٌ مِثْلُ عَقْلِ الْعَمْدِ، وَلَا يُقْتَلُ صَاحِبُهُ، وَذَلِكَ أَنْ يَنْزِغَ الشَّيْطَانُ بَيْنَ النَّاسِ، فَتَكُونَ دِمَاءٌ فِي غَيْرِ ضَغِينَةٍ وَلَا حَمْلِ سِلَاحٍ ".
فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: يَعْنِي: " مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (1738) من طريق يعقوب، شيخ أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارقطني 2/ 251 من طريق صالح بن كيسان، به.
وسلف برقم (6484)، وذكرنا هناك شواهده.
(2) في (ظ): وما صولحوا.
(3) في (ظ) و (ق) وهامش (س) و (ص): تشديد.
7033 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، فَذَكَرَ حَدِيثًا، قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَذَكَرَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَإِنَّهُ يُدْفَعُ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْقَتِيلِ، فَإِنْ شَاؤُوا قَتَلُوا، وَإِنْ شَاؤُوا أَخَذُوا الدِّيَةَ، وَهِيَ ثَلَاثُونَ حِقَّةً، وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً، وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً، فَذَلِكَ عَقْلُ الْعَمْدِ، وَمَا صَالَحُوا (2) عَلَيْهِ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لَهُمْ، وَذَلِكَ شَدِيدُ (3) الْعَقْلِ ".
" وَعَقْلُ شِبْهِ الْعَمْدِ مُغَلَّظَةٌ مِثْلُ عَقْلِ الْعَمْدِ، وَلَا يُقْتَلُ صَاحِبُهُ، وَذَلِكَ أَنْ يَنْزِغَ الشَّيْطَانُ بَيْنَ النَّاسِ، فَتَكُونَ دِمَاءٌ فِي غَيْرِ ضَغِينَةٍ وَلَا حَمْلِ سِلَاحٍ ".
فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: يَعْنِي: " مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (1738) من طريق يعقوب، شيخ أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارقطني 2/ 251 من طريق صالح بن كيسان، به.
وسلف برقم (6484)، وذكرنا هناك شواهده.
(2) في (ظ): وما صولحوا.
(3) في (ظ) و (ق) وهامش (س) و (ص): تشديد.
...কিছু কাজ আগে করা বা পরে করা এবং এই জাতীয় বিষয়গুলো সম্পর্কে যাকেই জিজ্ঞাসা করা হয়েছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল এটাই বলেছেন: "তা করো, এতে কোনো অসুবিধা নেই" (১)।
৭০৩৩ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি একটি হাদীস উল্লেখ করেছেন। ইবনে ইসহাক বলেন: আমর ইবনে শুআইব ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করবে, তাকে নিহতের অভিভাবকদের হাতে সোপর্দ করা হবে। তারা চাইলে তাকে হত্যা করতে পারে, আর চাইলে রক্তপণ গ্রহণ করতে পারে। আর তা হলো—ত্রিশটি হিক্কাহ (চার বছর বয়সী উটনী), ত্রিশটি জাযআহ (পাঁচ বছর বয়সী উটনী) এবং চল্লিশটি খলিফাহ (গর্ভবতী উটনী)। এটিই হলো ইচ্ছাকৃত হত্যার রক্তপণ। আর তারা যদি কোনো বিষয়ের ওপর আপস (২) করে, তবে তা তাদের জন্য। আর এটিই হলো রক্তপণের কঠোরতা (৩)।"
"আর ভুলবশত হত্যার ন্যায় হত্যার (শিবহে আমদ) রক্তপণও ইচ্ছাকৃত হত্যার রক্তপণের ন্যায় কঠোর হবে, তবে হত্যাকারীকে হত্যা করা হবে না। আর এটি ঘটে তখন যখন শয়তান মানুষের মধ্যে উস্কানি দেয়, ফলে কোনো প্রকার শত্রুতা বা অস্ত্র বহন ছাড়াই রক্তপাত ঘটে যায়।"
কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, অর্থাৎ: "যে ব্যক্তি আমাদের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করবে...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
ইমাম বুখারী (১৭৩৮) এটি আহমাদ-এর উস্তাদ ইয়াকুবের মাধ্যমে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম দারাকুতনী (২/২৫১) সালিহ ইবনে কাইসানের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৬৪৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।
(২) 'জ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়ামা সুলহু'।
(৩) 'জ', 'ক' এবং 'স' ও 'সদ'-এর টীকায় রয়েছে: 'তাশদীদ'।
৭০৩৩ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি একটি হাদীস উল্লেখ করেছেন। ইবনে ইসহাক বলেন: আমর ইবনে শুআইব ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করবে, তাকে নিহতের অভিভাবকদের হাতে সোপর্দ করা হবে। তারা চাইলে তাকে হত্যা করতে পারে, আর চাইলে রক্তপণ গ্রহণ করতে পারে। আর তা হলো—ত্রিশটি হিক্কাহ (চার বছর বয়সী উটনী), ত্রিশটি জাযআহ (পাঁচ বছর বয়সী উটনী) এবং চল্লিশটি খলিফাহ (গর্ভবতী উটনী)। এটিই হলো ইচ্ছাকৃত হত্যার রক্তপণ। আর তারা যদি কোনো বিষয়ের ওপর আপস (২) করে, তবে তা তাদের জন্য। আর এটিই হলো রক্তপণের কঠোরতা (৩)।"
"আর ভুলবশত হত্যার ন্যায় হত্যার (শিবহে আমদ) রক্তপণও ইচ্ছাকৃত হত্যার রক্তপণের ন্যায় কঠোর হবে, তবে হত্যাকারীকে হত্যা করা হবে না। আর এটি ঘটে তখন যখন শয়তান মানুষের মধ্যে উস্কানি দেয়, ফলে কোনো প্রকার শত্রুতা বা অস্ত্র বহন ছাড়াই রক্তপাত ঘটে যায়।"
কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, অর্থাৎ: "যে ব্যক্তি আমাদের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করবে...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
ইমাম বুখারী (১৭৩৮) এটি আহমাদ-এর উস্তাদ ইয়াকুবের মাধ্যমে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম দারাকুতনী (২/২৫১) সালিহ ইবনে কাইসানের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৬৪৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।
(২) 'জ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়ামা সুলহু'।
(৩) 'জ', 'ক' এবং 'স' ও 'সদ'-এর টীকায় রয়েছে: 'তাশদীদ'।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 602)