عَبْدِ اللهِ بْنِ حَسَنِ بْنِ حَسَنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ التَّيْمِيِّ، عَنْ (1) عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي، مِثْلَ ذَلِكَ (2).
7032 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنِى أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي يَقُولُ: وَقَفَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ عَلَى رَاحِلَتِهِ، فَطَفِقَ يَسْأَلُونَهُ، فَيَقُولُ الْقَائِلُ مِنْهُمْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي لَمْ أَكُنْ أَشْعُرُ أَنَّ الرَّمْيَ قَبْلَ النَّحْرِ، فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ارْمِ وَلَا حَرَجَ "، وَطَفِقَ آخَرُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي لَمْ أَشْعُرْ أَنَّ النَّحْرَ قَبْلَ الْحَلْقِ، فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ؟ فَيَقُولُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " انْحَرْ وَلَا حَرَجَ "، قَالَ: فَمَا سَمِعْتُهُ يَوْمَئِذٍ يُسْأَلُ عَنْ أَمْرٍ مِمَّا يَنْسَى الْإِنْسَانُ أَوْ يَجْهَلُ، مِنْ--------------------------------------------
(1) تحرفت في طبعة الشيخ أحمد شاكر إلى: "بن".
(2) صحيح، وهذا إسناد حسن، عبد العزيز بن المطلب: قال ابنُ معين وأبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وضعَّفه العقيلي، وقال: لا يُتابع في حديثه عن الأعرج، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، غير عبد الله بن حسن بن حسن -وهو ابن علي بن أبي طالب-، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة.
وأخرجه الترمذي (1419) من طريق أبي عامر العَقَدي، عن عبد العزيز بن المُطَّلب، بهذا الإِسناد، وقال: حديث عبد الله بن عمرو حسن، قد رُوي عنه من غير وجه، وقد رخّص بعضُ أهل العلم للرجل أن يُقاتل عن نفسه وماله، وقال ابنُ المبارك: يقاتل عن ماله ولو درهمين.
وسلف برقم (6816) و (6829)، وسلف ذكر شواهده برقم (6522).
7032 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنِى أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي يَقُولُ: وَقَفَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ عَلَى رَاحِلَتِهِ، فَطَفِقَ يَسْأَلُونَهُ، فَيَقُولُ الْقَائِلُ مِنْهُمْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي لَمْ أَكُنْ أَشْعُرُ أَنَّ الرَّمْيَ قَبْلَ النَّحْرِ، فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ارْمِ وَلَا حَرَجَ "، وَطَفِقَ آخَرُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي لَمْ أَشْعُرْ أَنَّ النَّحْرَ قَبْلَ الْحَلْقِ، فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ؟ فَيَقُولُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " انْحَرْ وَلَا حَرَجَ "، قَالَ: فَمَا سَمِعْتُهُ يَوْمَئِذٍ يُسْأَلُ عَنْ أَمْرٍ مِمَّا يَنْسَى الْإِنْسَانُ أَوْ يَجْهَلُ، مِنْ--------------------------------------------
(1) تحرفت في طبعة الشيخ أحمد شاكر إلى: "بن".
(2) صحيح، وهذا إسناد حسن، عبد العزيز بن المطلب: قال ابنُ معين وأبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وضعَّفه العقيلي، وقال: لا يُتابع في حديثه عن الأعرج، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، غير عبد الله بن حسن بن حسن -وهو ابن علي بن أبي طالب-، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة.
وأخرجه الترمذي (1419) من طريق أبي عامر العَقَدي، عن عبد العزيز بن المُطَّلب، بهذا الإِسناد، وقال: حديث عبد الله بن عمرو حسن، قد رُوي عنه من غير وجه، وقد رخّص بعضُ أهل العلم للرجل أن يُقاتل عن نفسه وماله، وقال ابنُ المبارك: يقاتل عن ماله ولو درهمين.
وسلف برقم (6816) و (6829)، وسلف ذكر شواهده برقم (6522).
আবদুল্লাহ ইবনে হাসান ইবনে হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে তালহা আত-তৈমি থেকে, তিনি (১) আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
৭০৩২ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট সালেহ থেকে বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব বলেন: ঈসা ইবনে তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আসকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানির দিন তাঁর সওয়ারীর ওপর দাঁড়ালেন, তখন লোকেরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে শুরু করল। তাদের মধ্য থেকে জনৈক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি বুঝতে পারিনি যে কুরবানির আগে কঙ্কর নিক্ষেপ করতে হয়, তাই আমি কঙ্কর নিক্ষেপের আগেই কুরবানি করে ফেলেছি? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিক্ষেপ করো, এতে কোনো অসুবিধা নেই।" অন্য একজন শুরু করল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি বুঝতে পারিনি যে চুল মুণ্ডানোর আগে কুরবানি করতে হয়, তাই আমি কুরবানি করার আগেই চুল মুণ্ডিয়ে ফেলেছি? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কুরবানি করো, এতে কোনো অসুবিধা নেই।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি সেদিন তাঁকে এমন কোনো বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে দেখিনি যা মানুষ ভুলে যায় বা অজ্ঞতাবশত করে ফেলে, যা...--------------------------------------------
(১) শেখ আহমদ শাকিরের সংস্করণে এটি বিকৃত হয়ে "ইবনে" হয়ে গিয়েছে।
(২) সহীহ, এবং এটি একটি হাসান ইসনাদ। আবদুল আজিজ ইবনুল মুত্তালিব: ইবনে মাঈন এবং আবু হাতিম বলেছেন: হাদীসের ক্ষেত্রে তিনি নির্ভরযোগ্য (সালেহ), এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আল-উকাইলি তাঁকে দুর্বল বলেছেন এবং বলেছেন যে, আল-আরাজ থেকে বর্ণিত তাঁর হাদীসে তাঁকে অনুসরণ করা হয়নি। তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আবদুল্লাহ ইবনে হাসান ইবনে হাসান ব্যতীত—যিনি আলী ইবনে আবি তালিবের বংশধর—সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
তিরমিজি (১৪১৯) এটি আবু আমির আল-আকাদির সূত্রে আবদুল আজিজ ইবনুল মুত্তালিব থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদীসটি হাসান, এটি তাঁর থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। কিছু বিজ্ঞ আলেম ব্যক্তির জন্য নিজের জান ও মালের পক্ষ হয়ে লড়াই করার অনুমতি দিয়েছেন। ইবনে মুবারক বলেছেন: সে তার মালের জন্য লড়াই করবে, এমনকি তা যদি মাত্র দুই দিরহামও হয়।
এটি পূর্বে ৬৮১৬ এবং ৬৮২৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সমর্থক বর্ণনাগুলো পূর্বে ৬৫২২ নম্বরে উল্লিখিত হয়েছে।
৭০৩২ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট সালেহ থেকে বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব বলেন: ঈসা ইবনে তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আসকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানির দিন তাঁর সওয়ারীর ওপর দাঁড়ালেন, তখন লোকেরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে শুরু করল। তাদের মধ্য থেকে জনৈক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি বুঝতে পারিনি যে কুরবানির আগে কঙ্কর নিক্ষেপ করতে হয়, তাই আমি কঙ্কর নিক্ষেপের আগেই কুরবানি করে ফেলেছি? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিক্ষেপ করো, এতে কোনো অসুবিধা নেই।" অন্য একজন শুরু করল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি বুঝতে পারিনি যে চুল মুণ্ডানোর আগে কুরবানি করতে হয়, তাই আমি কুরবানি করার আগেই চুল মুণ্ডিয়ে ফেলেছি? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কুরবানি করো, এতে কোনো অসুবিধা নেই।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি সেদিন তাঁকে এমন কোনো বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে দেখিনি যা মানুষ ভুলে যায় বা অজ্ঞতাবশত করে ফেলে, যা...--------------------------------------------
(১) শেখ আহমদ শাকিরের সংস্করণে এটি বিকৃত হয়ে "ইবনে" হয়ে গিয়েছে।
(২) সহীহ, এবং এটি একটি হাসান ইসনাদ। আবদুল আজিজ ইবনুল মুত্তালিব: ইবনে মাঈন এবং আবু হাতিম বলেছেন: হাদীসের ক্ষেত্রে তিনি নির্ভরযোগ্য (সালেহ), এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আল-উকাইলি তাঁকে দুর্বল বলেছেন এবং বলেছেন যে, আল-আরাজ থেকে বর্ণিত তাঁর হাদীসে তাঁকে অনুসরণ করা হয়নি। তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আবদুল্লাহ ইবনে হাসান ইবনে হাসান ব্যতীত—যিনি আলী ইবনে আবি তালিবের বংশধর—সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
তিরমিজি (১৪১৯) এটি আবু আমির আল-আকাদির সূত্রে আবদুল আজিজ ইবনুল মুত্তালিব থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদীসটি হাসান, এটি তাঁর থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। কিছু বিজ্ঞ আলেম ব্যক্তির জন্য নিজের জান ও মালের পক্ষ হয়ে লড়াই করার অনুমতি দিয়েছেন। ইবনে মুবারক বলেছেন: সে তার মালের জন্য লড়াই করবে, এমনকি তা যদি মাত্র দুই দিরহামও হয়।
এটি পূর্বে ৬৮১৬ এবং ৬৮২৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সমর্থক বর্ণনাগুলো পূর্বে ৬৫২২ নম্বরে উল্লিখিত হয়েছে।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 601)