- অর্থাৎ মুহাম্মদ - আবদুর রহমান ইবনে আল-হারিস আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফয়সালা দিয়েছেন যে, "ইসলামে 'শিগার' (বিনিময় বিবাহ) নেই।" (১)।
৭০২৮ - ইয়াকুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আমার পিতা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লিআনকারী দম্পতির সন্তানের ব্যাপারে ফয়সালা করেছেন যে, সে তার মায়ের উত্তরাধিকারী হবে এবং তার মা তার উত্তরাধিকারী হবে। আর যে ব্যক্তি তার মাকে এর (ব্যভিচারের) অপবাদ দেবে তাকে আশিটি বেত্রাঘাত করা হবে, এবং যে ব্যক্তি তাকে (সন্তানকে) জারজ সন্তান বলবে তাকেও আশিটি বেত্রাঘাত করা হবে (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদটি হাসান, ইবনে ইসহাক সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন। ইয়াকুব এবং সাদ: তারা উভয়ে ইব্রাহিম ইবনে সাদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফের পুত্র। আর এই সনদে ইবনে ইসহাক এবং আমর ইবনে শুআইবের মাঝে আবদুর রহমান ইবনে আল-হারিসের আধিক্য রয়েছে, আর এটি 'মাযীদ ফি মুত্তাসিলিল আসানীদ'-এর অন্তর্ভুক্ত।
এটি হাদীস নং (৭০১২)-এর একটি অংশ।
(২) এর সনদটি যয়ীফ, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন' (অস্পষ্টভাবে) বর্ণনা করেছেন। ইয়াকুব: তিনি ইব্রাহিম ইবনে সাদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফের পুত্র।
হায়সামি এটি "মাজমাউজ যাওয়াইদ" ৬/২৮০ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি ইবনে ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমর ইবনে শুআইব উল্লেখ করেছেন। যদি এটি সরাসরি শ্রবণের স্পষ্টোক্তি হয় তবে এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, অন্যথায় এটি ইবনে ইসহাকের 'আনআনা', আর তিনি মুদাল্লিস, তবে এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আর তাঁর উক্তি: "এবং যে ব্যক্তি তাকে এর অপবাদ দেবে", অর্থাৎ: তার ওপর অপবাদ আরোপ করবে। "আন-নিহায়াহ" গ্রন্থে এই আসারটির ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে: "আমরা নাদর ইবনে কিনানার সন্তান, আমরা আমাদের পিতাকে অস্বীকার করি না এবং আমাদের মায়ের ওপর অপবাদ আরোপ করি না", অর্থাৎ: আমরা তাকে অভিযুক্ত করি না এবং অপবাদ দিই না। বলা হয়: অমুক ব্যক্তি অমুককে 'কাফা' করেছে: যখন সে তাকে এমন কিছু দিয়ে অপবাদ দেয় যা তার মধ্যে নেই।