570 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ الْعُكْلِيِّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُجَيٍّ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: كَانَتْ لِي سَاعَةٌ مِنَ السَّحَرِ أَدْخُلُ فِيهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَإِنْ كَانَ قَائِمًا يُصَلِّي، سَبَّحَ بِي، فَكَانَ ذَاكَ إِذْنهُ لِي، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ يُصَلِّي، أَذِنَ لِي (1).
• 571 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:--------------------------------------------
= وأخرجه البزار (856) من طريق أبي عامر العقدي، عن إسرائيل، بهذا الإِسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (4772) عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (659) و (764) و (884) و (929).
(1) إسناده ضعيف، عبد الله بن نجي مختلف فيه، وثقه النسائي وابن حبان، وقال الحاكم بإثر حديث في "المستدرك" 1/ 171: من ثقات الكوفيين، ووافقه الذهبي، وقال البخاري وابن عدي: فيه نظر، وقال الدارقطني: ليس بالقوي في الحديث، وقال الشافعي: مجهول، ثم إنه لم يسمع من علي، بينه وبينه أبوه فيما قاله ابن معين، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد مولى بني هاشم- واسمه عبد الرحمن بن عبد الله-، فمن رجال البخاري. أبو زرعة: هو ابن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي، قيل: اسمه هرم، وقيل: عمرو، وقيل: عبد الله، وقيل: عبد الرحمن، وقيل: جرير.
وأخرجه البزار (882) عن أبي كامل، وابن خزيمة (904) من طريق معلى بن أسد، كلاهما عن عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد. وسقط من رواية البزار الحارث العكلي، وفيه "تنحنح". وسيأتي برقم (608) و (845) و (1289)، وأيضاً برقم (647) من طريق عبد الله بن نجي، عن أبيه، عن علي. وانظر (598).
• 571 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:--------------------------------------------
= وأخرجه البزار (856) من طريق أبي عامر العقدي، عن إسرائيل، بهذا الإِسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (4772) عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (659) و (764) و (884) و (929).
(1) إسناده ضعيف، عبد الله بن نجي مختلف فيه، وثقه النسائي وابن حبان، وقال الحاكم بإثر حديث في "المستدرك" 1/ 171: من ثقات الكوفيين، ووافقه الذهبي، وقال البخاري وابن عدي: فيه نظر، وقال الدارقطني: ليس بالقوي في الحديث، وقال الشافعي: مجهول، ثم إنه لم يسمع من علي، بينه وبينه أبوه فيما قاله ابن معين، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد مولى بني هاشم- واسمه عبد الرحمن بن عبد الله-، فمن رجال البخاري. أبو زرعة: هو ابن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي، قيل: اسمه هرم، وقيل: عمرو، وقيل: عبد الله، وقيل: عبد الرحمن، وقيل: جرير.
وأخرجه البزار (882) عن أبي كامل، وابن خزيمة (904) من طريق معلى بن أسد، كلاهما عن عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد. وسقط من رواية البزار الحارث العكلي، وفيه "تنحنح". وسيأتي برقم (608) و (845) و (1289)، وأيضاً برقم (647) من طريق عبد الله بن نجي، عن أبيه، عن علي. وانظر (598).
৫৭০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ আস-সাক্বাফী, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উমারা ইবনুল ক্বা’ক্বা’, তিনি হারিস ইবনে ইয়াযীদ আল-উক্বলী থেকে, তিনি আবু যুরআ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে নুজায়্যি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলী বলেছেন: শেষ রাতে আমার জন্য এমন একটি সময় নির্ধারিত ছিল যখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করতাম। তিনি যদি সালাতরত থাকতেন, তবে আমার জন্য তাসবীহ পাঠ করতেন (সুবহানাল্লাহ বলতেন); আর এটিই ছিল আমার জন্য তাঁর অনুমতি। আর যদি তিনি সালাতরত না থাকতেন, তবে তিনি আমাকে (সরাসরি) অনুমতি দিতেন।
• ৫৭১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে উবাইদ ইবনে আবি কারীমা আল-হাররানী, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ, তিনি আবু আব্দুর রাহিম থেকে, তিনি যায়দ ইবনে আবি উনাইসাহ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আলী ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন:--------------------------------------------
= এবং আল-বাযযার এটি (৮৫৬) আবু আমির আল-আক্বাদী সূত্রে, ইসরাঈল থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আব্দুর রাযযাক (৪৭৭২) এটি ইসরাঈল থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৬৫৯, ৭৬৪, ৮৮৪ এবং ৯২৯ নম্বরে আসবে।
(১) এর সনদটি দুর্বল, আব্দুল্লাহ ইবনে নুজায়্যি সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। নাসায়ী এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আল-হাকিম 'আল-মুসতাদরাক' ১/১৭১-এ একটি হাদীসের পর বলেছেন: তিনি কুফাবাসীদের মধ্যে নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত, আর আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। বুখারী এবং ইবনে আদী বলেছেন: তাঁর ব্যাপারে সংশয় রয়েছে। আদ-দারা কুতনী বলেছেন: তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে শক্তিশালী নন। শাফিঈ বলেছেন: তিনি অজ্ঞাত। তদুপরি, তিনি আলী থেকে সরাসরি শোনেননি; ইবনে মাঈনের বক্তব্য অনুযায়ী তাঁর এবং আলীর মাঝে তাঁর পিতা রয়েছেন। তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখায়নের বর্ণনাকারী, তবে বনী হাশেমের মুক্ত দাস আবু সাঈদ ব্যতীত—যার নাম আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ—তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু যুরআ: তিনি হলেন ইবনে আমর ইবনে জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী আল-কুফী। বলা হয়: তাঁর নাম হারাম, কেউ বলেন আমর, কেউ বলেন আব্দুল্লাহ, কেউ বলেন আব্দুর রহমান, আবার কেউ বলেন জারীর।
এবং আল-বাযযার (৮৮২) আবু কামিল থেকে এবং ইবনে খুযায়মাহ (৯০৪) মুআল্লা ইবনে আসাদ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযারের বর্ণনায় হারিস আল-উক্বলী বাদ পড়েছেন এবং তাতে "গলা খাঁকারি দেওয়া" কথাটি রয়েছে। এটি সামনে ৬০৮, ৮৪৫ এবং ১২৮৯ নম্বরে আসবে এবং আব্দুল্লাহ ইবনে নুজায়্যি থেকে তাঁর পিতা হয়ে আলী সূত্রে ৬৪৭ নম্বরেও আসবে। দেখুন (৫৯৮)।
• ৫৭১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে উবাইদ ইবনে আবি কারীমা আল-হাররানী, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ, তিনি আবু আব্দুর রাহিম থেকে, তিনি যায়দ ইবনে আবি উনাইসাহ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আলী ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন:--------------------------------------------
= এবং আল-বাযযার এটি (৮৫৬) আবু আমির আল-আক্বাদী সূত্রে, ইসরাঈল থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আব্দুর রাযযাক (৪৭৭২) এটি ইসরাঈল থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৬৫৯, ৭৬৪, ৮৮৪ এবং ৯২৯ নম্বরে আসবে।
(১) এর সনদটি দুর্বল, আব্দুল্লাহ ইবনে নুজায়্যি সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। নাসায়ী এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আল-হাকিম 'আল-মুসতাদরাক' ১/১৭১-এ একটি হাদীসের পর বলেছেন: তিনি কুফাবাসীদের মধ্যে নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত, আর আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। বুখারী এবং ইবনে আদী বলেছেন: তাঁর ব্যাপারে সংশয় রয়েছে। আদ-দারা কুতনী বলেছেন: তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে শক্তিশালী নন। শাফিঈ বলেছেন: তিনি অজ্ঞাত। তদুপরি, তিনি আলী থেকে সরাসরি শোনেননি; ইবনে মাঈনের বক্তব্য অনুযায়ী তাঁর এবং আলীর মাঝে তাঁর পিতা রয়েছেন। তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখায়নের বর্ণনাকারী, তবে বনী হাশেমের মুক্ত দাস আবু সাঈদ ব্যতীত—যার নাম আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ—তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু যুরআ: তিনি হলেন ইবনে আমর ইবনে জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী আল-কুফী। বলা হয়: তাঁর নাম হারাম, কেউ বলেন আমর, কেউ বলেন আব্দুল্লাহ, কেউ বলেন আব্দুর রহমান, আবার কেউ বলেন জারীর।
এবং আল-বাযযার (৮৮২) আবু কামিল থেকে এবং ইবনে খুযায়মাহ (৯০৪) মুআল্লা ইবনে আসাদ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযারের বর্ণনায় হারিস আল-উক্বলী বাদ পড়েছেন এবং তাতে "গলা খাঁকারি দেওয়া" কথাটি রয়েছে। এটি সামনে ৬০৮, ৮৪৫ এবং ১২৮৯ নম্বরে আসবে এবং আব্দুল্লাহ ইবনে নুজায়্যি থেকে তাঁর পিতা হয়ে আলী সূত্রে ৬৪৭ নম্বরেও আসবে। দেখুন (৫৯৮)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 13)