আমি আলীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি এবং ফাতিমা ঘুমিয়ে থাকাকালে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের কাছে আসলেন, আর তা ছিল শেষ রাতের সময়। তিনি দরজায় এসে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "তোমরা কি সালাত আদায় করবে না?" জবাবে আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল, আমাদের প্রাণসমূহ আল্লাহর হাতের মধ্যেই রয়েছে। তিনি যখন আমাদের জাগাতে চান, তখনই জাগিয়ে দেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফিরে গেলেন এবং আমাকে কোনো উত্তর দিলেন না। ফিরে যাওয়ার সময় আমি তাঁকে বলতে শুনলাম, তিনি নিজের হাতের দ্বারা স্বীয় ঊরুতে আঘাত করছেন এবং বলছেন: "মানুষ অধিকাংশ ব্যাপারেই অত্যন্ত বিতর্কপ্রিয়" [আল-কাহফ: ৫৪]। (১)
৫৭২ - আবু সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হারিস (২) থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর পরিবার একই পাত্র থেকে গোসল করতেন। (৩)--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইসমাইল ইবনে উবাইদ ইবনে আবু কারীমা আল-হাররানী নির্ভরযোগ্য, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর উপরের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু আব্দুর রহীম হলেন খালিদ ইবনে আবু ইয়াযীদ আল-হাররানী, যিনি মুহাম্মদ ইবনে সালামার মামা।
বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (৭৩৪৭) ইসহাক ইবনে রাশিদের সূত্রে এবং (৭৪৬৫) মুহাম্মদ ইবনে আবু আতিকের সূত্রে, উভয়ই যুহরীর মাধ্যমে এই সনদে। এটি সামনে ৫৭৫, ৭০৫, ৯০০ এবং ৯০১ নম্বরে আসবে।
হাদিসটিতে কুরআন থেকে উদ্ধৃতি দেওয়ার বৈধতা রয়েছে। এতে আলীর একটি মর্যাদা নিহিত আছে যে, তিনি এমন বিষয়ও গোপন করেননি যাতে তাঁর সামান্য অপ্রস্তুত হওয়ার সম্ভাবনা ছিল। তিনি জ্ঞান প্রচার এবং তা পৌঁছে দেওয়ার বিষয়টিকে কোনো কিছু গোপন করার ওপর প্রাধান্য দিয়েছেন। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, ইমামের জন্য নফল ইবাদতের ক্ষেত্রে কড়াকড়ি করা সমীচীন নয়, যেহেতু রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আলীর এই উক্তিতে সন্তুষ্ট থেকেছেন যে: "আমাদের প্রাণ আল্লাহর হাতে"। আর মানুষ স্বভাবগতভাবেই কথা ও কাজের মাধ্যমে নিজেকে নির্দোষ প্রমাণের চেষ্টা করে। মানুষের উচিত নিজের কুপ্রবৃত্তির সাথে সংগ্রাম করা যাতে সে নসিহত গ্রহণ করতে পারে, যদিও তা আবশ্যিক কোনো বিষয়ে না হয়। দেখুন: "আল-ফাতহ" ৩/১০-১১ এবং ১৩/৩১৪-৩১৫।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এটি বিকৃত হয়ে 'আল-হারিসাহ' হয়েছে।
(৩) হাসান লি-গাইরিহি, আর হারিসের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
ইবনে আবি শাইবা ১/৩৬, ইবনে মাজাহ (৩৭৫) এবং আল-বাযযার (৮৪৬) উবাইদুল্লাহ ইবনে মূসার সূত্রে, ইসরাঈল থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে [মাজাহর] মুদ্রিত কপিতে 'উবাইদুল্লাহ' নামটি বিকৃত হয়ে...