وَرَأَيْتُهُ يَشْرَبُ قَاعِدًا (1) وَقَائِمًا (2).
7022 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: لَيْسَ لِي مَالٌ، وَلِي يَتِيمٌ؟ فَقَالَ: " كُلْ مِنْ مَالِ يَتِيمِكَ، غَيْرَ مُسْرِفٍ وَلَا مُبَذِّرٍ (3) وَلَا مُتَأَثِّلٍ مَالًا، وَمِنْ غَيْرِ أَنْ تَقِيَ مَالَكَ ". أَوْ قَالَ: " تَفْدِيَ مَالَكَ بِمَالِهِ " شَكَّ حُسَيْنٌ (4).
7023 - حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ (5) بْنُ حُمَيْدٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا--------------------------------------------
(1) في (ص) و (ظ): قائماً وقاعداً.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، عبد الوهاب -وهو ابن عطاء الخفاف- سمع من سعيد -وهو ابن أبي عروبة- قبل الاختلاط، وقد سمعه من حسين المعلم نفسه دون واسطة سعيد كما ذكر هو. حسين المعلم: هو ابن ذكوان.
وسلف برقم (6627) دون زيادة: ورأيته يصوم في السفر ويفطر، وبرقم (6679) بها، وذكرنا شواهده فيهما، وسلف أيضاً برقم (6660) و (6783) و (6928).
(3) "ولا مبذر" سقطت من طبعة الشيخ أحمد شاكر.
(4) إسناده حسن، وهو مكرر (6747).
قوله: "ولا مُتَأثِّل": قال ابنُ الأثير: أي غيرَ جامع، يقال: مال مُؤَثَّل، ومجد مُؤَثَّل، أي: مجموعٌ ذو أصل.
(5) تحرف في (م) إلى: عبيد.
7022 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: لَيْسَ لِي مَالٌ، وَلِي يَتِيمٌ؟ فَقَالَ: " كُلْ مِنْ مَالِ يَتِيمِكَ، غَيْرَ مُسْرِفٍ وَلَا مُبَذِّرٍ (3) وَلَا مُتَأَثِّلٍ مَالًا، وَمِنْ غَيْرِ أَنْ تَقِيَ مَالَكَ ". أَوْ قَالَ: " تَفْدِيَ مَالَكَ بِمَالِهِ " شَكَّ حُسَيْنٌ (4).
7023 - حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ (5) بْنُ حُمَيْدٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا--------------------------------------------
(1) في (ص) و (ظ): قائماً وقاعداً.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، عبد الوهاب -وهو ابن عطاء الخفاف- سمع من سعيد -وهو ابن أبي عروبة- قبل الاختلاط، وقد سمعه من حسين المعلم نفسه دون واسطة سعيد كما ذكر هو. حسين المعلم: هو ابن ذكوان.
وسلف برقم (6627) دون زيادة: ورأيته يصوم في السفر ويفطر، وبرقم (6679) بها، وذكرنا شواهده فيهما، وسلف أيضاً برقم (6660) و (6783) و (6928).
(3) "ولا مبذر" سقطت من طبعة الشيخ أحمد شاكر.
(4) إسناده حسن، وهو مكرر (6747).
قوله: "ولا مُتَأثِّل": قال ابنُ الأثير: أي غيرَ جامع، يقال: مال مُؤَثَّل، ومجد مُؤَثَّل، أي: مجموعٌ ذو أصل.
(5) تحرف في (م) إلى: عبيد.
এবং আমি তাঁকে বসে (১) ও দাঁড়িয়ে (২) পান করতে দেখেছি।
৭০২২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন, আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন, "আমার কোনো সম্পদ নেই, অথচ আমার অধীনে একজন ইয়াতিম আছে?" তিনি বললেন: "তোমার ইয়াতিমের সম্পদ থেকে খাও, অপব্যয় না করে, অপচয় না করে (৩) এবং সম্পদ পুঞ্জীভূত না করে, এবং তোমার নিজের সম্পদ রক্ষা করার উদ্দেশ্যে নয়।" অথবা তিনি বলেছেন: "তার সম্পদ দিয়ে তোমার নিজের সম্পদকে বাঁচানোর জন্য নয়" - হুসাইন এ বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করেছেন (৪)।
৭০২৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবিদাহ (৫) ইবনে হুমাইদ আবু আব্দুর রহমান, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আতা ইবনে সাইব, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে...--------------------------------------------
(১) 'সদ' ও 'জা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: দাঁড়িয়ে ও বসে।
(২) এটি সহীহ লি-গাইরিহি এবং এই সনদটি হাসান। আব্দুল ওয়াহহাব - তিনি হলেন ইবনে আতা আল-খাফফাফ - সাঈদ - তিনি ইবনে আবি আরুবাহ - থেকে তাঁর স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) হওয়ার পূর্বে শুনেছেন। আর তিনি এটি সরাসরি হুসাইন আল-মুআল্লিম থেকে কোনো মাধ্যম ছাড়াই শুনেছেন যেমনটি তিনি উল্লেখ করেছেন। হুসাইন আল-মুআল্লিম হলেন ইবনে জাকওয়ান। ইতিপূর্বে এটি ৬৬২৭ নম্বরে এই অতিরিক্ত অংশটুকু ছাড়া বর্ণিত হয়েছে: "এবং আমি তাঁকে সফরে রোজা রাখতে ও ইফতার করতে দেখেছি", এবং ৬৬৭৯ নম্বরে এই অংশসহ বর্ণিত হয়েছে। আমরা সেখানে এর সমর্থক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি। এছাড়াও এটি ইতিপূর্বে ৬৬৬০, ৬৭৮৩ ও ৬৯২৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) "এবং অপচয় না করে" বাক্যটি শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণ থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) এর সনদ হাসান এবং এটি একটি পুনরাবৃত্তি (৬৭৪৭)। তাঁর উক্তি: "এবং পুঞ্জীভূত না করে": ইবনুল আসীর বলেছেন: অর্থাৎ সংগ্রহকারী না হয়ে। বলা হয়: পুঞ্জীভূত সম্পদ এবং সুপ্রতিষ্ঠিত মর্যাদা, অর্থাৎ: যা মূলগতভাবে সংগ্রহ করা হয়েছে।
(৫) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'উবাইদ' হয়েছে।
৭০২২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন, আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন, "আমার কোনো সম্পদ নেই, অথচ আমার অধীনে একজন ইয়াতিম আছে?" তিনি বললেন: "তোমার ইয়াতিমের সম্পদ থেকে খাও, অপব্যয় না করে, অপচয় না করে (৩) এবং সম্পদ পুঞ্জীভূত না করে, এবং তোমার নিজের সম্পদ রক্ষা করার উদ্দেশ্যে নয়।" অথবা তিনি বলেছেন: "তার সম্পদ দিয়ে তোমার নিজের সম্পদকে বাঁচানোর জন্য নয়" - হুসাইন এ বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করেছেন (৪)।
৭০২৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবিদাহ (৫) ইবনে হুমাইদ আবু আব্দুর রহমান, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আতা ইবনে সাইব, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে...--------------------------------------------
(১) 'সদ' ও 'জা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: দাঁড়িয়ে ও বসে।
(২) এটি সহীহ লি-গাইরিহি এবং এই সনদটি হাসান। আব্দুল ওয়াহহাব - তিনি হলেন ইবনে আতা আল-খাফফাফ - সাঈদ - তিনি ইবনে আবি আরুবাহ - থেকে তাঁর স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) হওয়ার পূর্বে শুনেছেন। আর তিনি এটি সরাসরি হুসাইন আল-মুআল্লিম থেকে কোনো মাধ্যম ছাড়াই শুনেছেন যেমনটি তিনি উল্লেখ করেছেন। হুসাইন আল-মুআল্লিম হলেন ইবনে জাকওয়ান। ইতিপূর্বে এটি ৬৬২৭ নম্বরে এই অতিরিক্ত অংশটুকু ছাড়া বর্ণিত হয়েছে: "এবং আমি তাঁকে সফরে রোজা রাখতে ও ইফতার করতে দেখেছি", এবং ৬৬৭৯ নম্বরে এই অংশসহ বর্ণিত হয়েছে। আমরা সেখানে এর সমর্থক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি। এছাড়াও এটি ইতিপূর্বে ৬৬৬০, ৬৭৮৩ ও ৬৯২৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) "এবং অপচয় না করে" বাক্যটি শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণ থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) এর সনদ হাসান এবং এটি একটি পুনরাবৃত্তি (৬৭৪৭)। তাঁর উক্তি: "এবং পুঞ্জীভূত না করে": ইবনুল আসীর বলেছেন: অর্থাৎ সংগ্রহকারী না হয়ে। বলা হয়: পুঞ্জীভূত সম্পদ এবং সুপ্রতিষ্ঠিত মর্যাদা, অর্থাৎ: যা মূলগতভাবে সংগ্রহ করা হয়েছে।
(৫) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'উবাইদ' হয়েছে।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 594)