7007 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " الرَّاكِبُ شَيْطَانٌ، وَالرَّاكِبَانِ شَيْطَانَانِ، وَالثَّلَاثَةُ رَكْبٌ " (1).
7008 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا رَجَاءٌ أَبُو يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَافِعُ بْنُ شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، وَأَدْخَلَ إِصْبعه فِي أُذُنِهِ (2) لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ الْحَجَرَ وَالْمَقَامَ يَاقُوتَتَانِ مِنْ يَاقُوتِ الْجَنَّةِ، طَمَسَ اللهُ نُورَهُمَا، لَوْلَا ذَلِكَ لَأَضَاءَتَا مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، أَوْ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ " (3)، كَذَا قَالَ يُونُسُ: " رَجَاءُ بْنُ يَحْيَى "، وقَالَ عَفَّانُ: " رَجَاءُ أَبُو يَحْيَى ".
• 7008 م - قَالَ عَبْدُ اللهِ (4): وحَدَّثَنَاهُ هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا--------------------------------------------
(1) حديث حسن، إسماعيل بن عياش -وإن كان ضعيفاً في روايته عن غير أهل بلده، وهذا منها- قد توبع، أبو اليمان: هو الحكم بن نافع الحمصي.
وهو مكرر (6748).
(2) في (س) و (ق) و (م): أذنيه. وجعلها الشيخ أحمد شاكر: أصبعيه في أذنيه، بالتثنية فيهما.
(3) إسناده ضعيف على خطأ في اسم أحد رواته، وهو مكرر (7000) ورجاء: هو ابن صبيح، أبو يحيى، وقوله: رجاء بن يحيى، هو خطأ من يونس بن محمد -وهو المؤدب- كما ذكر الإِمام أحمد، وابنُه عبد الله، ومرَّ ذكره على الصواب برقم (7000) وذكرنا هناك أن الأصح في ذا الحديث وقفه.
(4) في (م): قال عفان. وهو خطأ. فالحديث من زيادات عبد الله بن أحمد.
৭০০৭ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে হারমালাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে তাঁর পিতা (দাদা) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "একজন আরোহী হলো শয়তান, দুইজন আরোহী হলো দুই শয়তান এবং তিনজন হলো একটি কাফেলা।" (১)।
৭০০৮ - ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রাজা আবু ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসাফি' ইবনে শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—এবং তিনি তাঁর কানের মধ্যে নিজের আঙুল প্রবেশ করালেন (২)—আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই (হাজরে আসওয়াদ) পাথর ও মাকাম (ইবরাহিম) জান্নাতের ইয়াকুতসমূহের মধ্যে দুটি ইয়াকুত পাথর। আল্লাহ তাদের আলো নিভিয়ে দিয়েছেন; যদি তিনি তা না করতেন, তবে আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী স্থান অথবা পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী স্থান আলোকিত হয়ে যেত।" (৩), ইউনুস এভাবেই বলেছেন: "রাজা ইবনে ইয়াহইয়া", আর আফফান বলেছেন: "রাজা আবু ইয়াহইয়া"।
• ৭০০৮ ম - আবদুল্লাহ বলেন (৪): হুদবাহ ইবনে খালিদ আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ—যদিও তিনি তাঁর নিজের দেশের অধিবাসী ছাড়া অন্যদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল এবং এটিও তেমন—তবে এর সমর্থক বর্ণনা (তাবে) রয়েছে। আবু ইয়ামান হলেন হাকাম ইবনে নাফি' আল-হিমসি।
এটি (৬৭৪৮) নম্বরে পুনরুক্ত হয়েছে।
(২) (সিন), (কাফ) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাঁর দুই কান'। শায়খ আহমাদ শাকির এটিকে উভয় ক্ষেত্রেই দ্বিবচন ধরে 'তাঁর দুই কানের মধ্যে তাঁর দুই আঙুল' হিসেবে নির্ধারণ করেছেন।
(৩) এর সনদটি এর জনৈক রাবীর নামের ভুলের কারণে দুর্বল। এটি (৭০০০) নম্বরে পুনরুক্ত হয়েছে। রাজা হলেন ইবনে সাবীহ আবু ইয়াহইয়া। ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ—যিনি আল-মুয়াদ্দিব—এর বক্তব্য 'রাজা ইবনে ইয়াহইয়া' বলাটি একটি ভুল, যেমনটি ইমাম আহমাদ ও তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ উল্লেখ করেছেন। ৭০০০ নম্বর হাদিসে এটি সঠিক রূপে গত হয়েছে এবং আমরা সেখানে উল্লেখ করেছি যে, এই হাদিসটির ক্ষেত্রে অধিকতর সঠিক হলো এটি মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হওয়া।
(৪) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'আফফান বলেন'। এটি ভুল। মূলত হাদিসটি আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদের অতিরিক্ত (যিয়াদাত) বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 584)