6995 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ--------------------------------------------
= عبد الرحمن الحُبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري.
وهو عند ابن المبارك في "زوائد الزهد" (371)، وفيه يستخص بدل يستخلص، وسقط من المطبوع لفظ: أبي، من: "أبي عبد الرحمن الحبلي".
وأخرجه الترمذي (2639) عن سويد بن نصر، وابن حبان (225) من طريق عبد الوارث بن عبيد الله، والبغوي (4321) من طريق إبراهيم بن عبد الله الخلال، ثلاثتهم عن ابن المبارك، بهذا الإِسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
وأخرجه أبن ماجه (4300) من طريق ابن أبي مريم، والحاكم 1/ 6، وعنه البيهقي في "الشعب" (283) من طريق يونس بن محمد (وهو المؤدب)، و 1/ 529 من طريق يحيى بن عبد الله بن بكير، ثلاثتهم عن الليث بن سعد، به. وصححه الحاكم في الموضع الأول على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، وقال في الموضع الثاني: صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وقوله في أول الحديث: "إن الله يستخلص" جاء في مصادر التخريج: "سيخلِّص"، وجاء عند ابن ماجه والحاكم 1/ 529: "يُصاح برجل من أمتي".
وقوله في آخر الحديث: "ولا يثقل شيءٌ بسم الله الرحمن الرحيم" هكذا ورد في الأصول التي بأيدينا، وجاء عند ابن المبارك وابن حبان: "لا يثقل اسمَ الله شيءٌ"، وجاء عند غيرهما: "لا يثقل مع اسم الله شيءٌ" فيظهر أن ما جاء في أصول "المسند" زيادة من النساخ.
قوله: "يستخلص رجلاً … " أي: يخرجه من بينهم ويميزه عنهم ويظهره. قاله السندي.
قوله: "سِجِلاًّ"، بالكسر والتشديد: هو الكتاب الكبير.
قوله: "فيُبْهَتُ الرجل": البَهْتُ: الانقطاع والحيرة.
والبطاقة: رقعة صغيرة. قاله ابن الأثير.
قوله: "فطاشت السجلات"، أي: خفت.
৬৯৯৫ - আমাদের নিকট ইবরাহীম ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেছেন লাইস ইবনে সাদ থেকে, তিনি বলেন, জা’ফর ইবনে রাবিআহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন বকর ইবনে সাওয়াদাহ থেকে, তিনি...--------------------------------------------
= আব্দুর রহমান আল-হুবলী: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মাআফিরী।
এটি ইবনুল মুবারকের "যাওয়ায়েদুয যুহদ" (৩৭১) গ্রন্থে রয়েছে, সেখানে "ইয়াসতাখলিসু" (মনোনীত করবেন) এর পরিবর্তে "ইয়াসতাখিসসু" (বিশেষিত করবেন) শব্দ এসেছে, এবং মুদ্রিত কপি থেকে "আবী আব্দুর রহমান আল-হুবলী" নামের "আবী" শব্দটি বাদ পড়েছে।
ইমাম তিরমিযী (২৬৩৯) সুওয়াইদ ইবনে নাসর থেকে, ইবনে হিব্বান (২২৫) আব্দুল ওয়ারিস ইবনে উবায়দুল্লাহর সূত্রে এবং বাগভী (৪৩২১) ইবরাহীম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-খাল্লালের সূত্রে—তাঁরা তিনজনই ইবনুল মুবারক থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: এটি হাসান গরীব হাদীস।
ইবনে মাজাহ (৪৩০০) ইবনে আবী মারইয়ামের সূত্রে, হাকেম ১/৬ এবং তাঁর থেকে বায়হাকী "আশ-শুআব" (২৮৩) গ্রন্থে ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ (যিনি আল-মুয়াদ্দিব)-এর সূত্রে এবং হাকেম ১/৫২৯-এ ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বুকাইরের সূত্রে—তাঁরা তিনজনই লাইস ইবনে সাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম প্রথম স্থানে ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী একে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। দ্বিতীয় স্থানে তিনি একে সহীহ সনদের হাদীস বলেছেন কিন্তু বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেননি এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
হাদীসের শুরুর বাক্য "নিশ্চয়ই আল্লাহ মনোনীত করবেন" এর পরিবর্তে তাখরীজের উৎসসমূহে "শিগগিরই মনোনীত করবেন" শব্দে এসেছে। ইবনে মাজাহ এবং হাকেম ১/৫২৯-এ এসেছে: "আমার উম্মতের এক ব্যক্তিকে উচ্চস্বরে ডাকা হবে"।
হাদীসের শেষে তাঁর উক্তি: "পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামের বিপরীতে কোনো কিছুই ভারী হবে না"—আমাদের কাছে থাকা মূল পান্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই এসেছে। ইবনুল মুবারক ও ইবনে হিব্বানের নিকট এসেছে: "আল্লাহর নাম কোনো কিছুর বিপরীতে ভারী হবে না", এবং অন্যদের নিকট এসেছে: "আল্লাহর নামের সাথে কোনো কিছুই ভারী হবে না"। তাই প্রতীয়মান হয় যে, "আল-মুসনাদ"-এর মূল কপিতে যা এসেছে তা লিপিকারদের পক্ষ থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।
তাঁর উক্তি: "তিনি এক ব্যক্তিকে মনোনীত করবেন..." অর্থাৎ: তাকে তাদের মধ্য থেকে বের করবেন, অন্যদের থেকে আলাদা করবেন এবং তাকে প্রকাশ করবেন। এটি সিন্দি বলেছেন।
তাঁর উক্তি: "সিজিল্ল" (রেজিস্টার), কাসরা (জের) এবং তাশদীদসহ: এর অর্থ হলো বড় দপ্তর বা কিতাব।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর লোকটি হতভম্ব হয়ে পড়বে": 'আল-বাহতু' অর্থ হলো নির্বাক হওয়া ও কিংকর্তব্যবিমূঢ় হওয়া।
আর 'আল-বিতাক্বাহ' হলো একটি ছোট চিরকুট বা কাগজের টুকরো। ইবনুল আসীর এটি বলেছেন।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর দপ্তরগুলো হালকা হয়ে গেল", অর্থাৎ: সেগুলো হালকা হয়ে ওজনহীন হয়ে পড়ল।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 572)