عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا عَوَّذَ (1) مَرِيضًا، قَالَ: " أَذْهِبِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا " (2).
566 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ كُنْتُ مُؤَمِّرًا أَحَدًا دُونَ مَشُورَةِ الْمُؤْمِنِينَ، لَأَمَّرْتُ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ " (3).--------------------------------------------
= وأخرجه البزار (532) عن أحمد بن عبدة، بهذا الإسناد. وانظر (562).
(1) في (س) وحاشية (ص): عاد.
(2) حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف، الحارث - وهو ابنُ عبد الله الأعور الهَمْدَاني صاحب علي- ضعفوه.
وأخرجه عبدُ بن حميد (66)، والترمذي (3565)، والبزارُ (847) من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 47 و 10/ 313 عن أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، به.
قلنا: ومتنُ الحديث قد صَحَّ من حديث عائشة عندَ البخاري (5743)، ومسلم (2191) ومن حديث ابن مسعود عند أبي داود (3883).
ومن حديث أنس بن مالك عند البخاري (5742)، وأبي داود (3890)، والترمذي (973).
والبأس: الشدة والألم.
وقوله: " لا يغادر سقماً "، أي: لا يترك سقماً، وهو المرض.
(3) إسناده ضعيف لضعف الحارث الأعور.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 154، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة" =
566 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ كُنْتُ مُؤَمِّرًا أَحَدًا دُونَ مَشُورَةِ الْمُؤْمِنِينَ، لَأَمَّرْتُ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ " (3).--------------------------------------------
= وأخرجه البزار (532) عن أحمد بن عبدة، بهذا الإسناد. وانظر (562).
(1) في (س) وحاشية (ص): عاد.
(2) حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف، الحارث - وهو ابنُ عبد الله الأعور الهَمْدَاني صاحب علي- ضعفوه.
وأخرجه عبدُ بن حميد (66)، والترمذي (3565)، والبزارُ (847) من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 47 و 10/ 313 عن أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، به.
قلنا: ومتنُ الحديث قد صَحَّ من حديث عائشة عندَ البخاري (5743)، ومسلم (2191) ومن حديث ابن مسعود عند أبي داود (3883).
ومن حديث أنس بن مالك عند البخاري (5742)، وأبي داود (3890)، والترمذي (973).
والبأس: الشدة والألم.
وقوله: " لا يغادر سقماً "، أي: لا يترك سقماً، وهو المرض.
(3) إسناده ضعيف لضعف الحارث الأعور.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 154، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة" =
আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কোনো রোগীর আরোগ্যের জন্য দোয়া করতেন (১), তখন বলতেন: "হে মানুষের প্রতিপালক! আপনি কষ্ট দূর করে দিন, আরোগ্য দান করুন, আপনিই আরোগ্যদানকারী। আপনার আরোগ্য ছাড়া কোনো আরোগ্য নেই, এমন আরোগ্য যা কোনো রোগকে অবশিষ্ট রাখে না" (২)।
৫৬৬ - আবু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-হারিস থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি আমি মুমিনদের সাথে পরামর্শ করা ছাড়া কাউকে নেতা নিযুক্ত করতাম, তবে ইবনে উম্মে আবদকে (ইবনে মাসউদকে) নেতা নিযুক্ত করতাম" (৩)।--------------------------------------------
= এবং আল-বযযার (৫৩২) আহমাদ ইবনে আবদাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৫৬২)।
(১) 'সীন' পাণ্ডুলিপি এবং 'সোয়াদ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: রোগীকে দেখতে যেতেন।
(২) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান), তবে এই সনদটি দুর্বল। আল-হারিস—যিনি আলীর সঙ্গী আব্দুল্লাহ আল-আওয়ার আল-হামদানী—মুহাদ্দিসগণ তাঁকে দুর্বল বলেছেন। আব্দুল ইবনে হুমাইদ (৬৬), তিরমিযী (৩৫৬৫) এবং আল-বযযার (৮৪৭) ইসরাঈলের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান। ইবনে আবু শায়বাহ (৮/৪৭ এবং ১০/৩১৩) আবু আল-আহওয়াস থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: হাদীসের মূল পাঠটি আয়েশা (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস থেকে বুখারী (৫৭৪৩) ও মুসলিমে (২১৯১) এবং ইবনে মাসউদের হাদীস থেকে আবু দাউদে (৩৮৮৩) সহীহ হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে। এছাড়া আনাস ইবনে মালিকের হাদীস থেকে বুখারী (৫৭৪২), আবু দাউদ (৩৮৯০) এবং তিরমিযীতে (৯৭৩) বর্ণিত হয়েছে। 'আল-বাস' অর্থ: তীব্রতা ও কষ্ট। তাঁর উক্তি: "লা ইউগাদিরু সাক্বামান" অর্থ: কোনো অসুস্থতা অবশিষ্ট রাখে না, আর 'সাক্বাম' অর্থ হলো রোগ।
(৩) হারিস আল-আওয়ারের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল। ইবনে সাদ 'আত-তবাকাত' (৩/১৫৪) গ্রন্থে এবং ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মারিফাহ' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন...
৫৬৬ - আবু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-হারিস থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি আমি মুমিনদের সাথে পরামর্শ করা ছাড়া কাউকে নেতা নিযুক্ত করতাম, তবে ইবনে উম্মে আবদকে (ইবনে মাসউদকে) নেতা নিযুক্ত করতাম" (৩)।--------------------------------------------
= এবং আল-বযযার (৫৩২) আহমাদ ইবনে আবদাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৫৬২)।
(১) 'সীন' পাণ্ডুলিপি এবং 'সোয়াদ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: রোগীকে দেখতে যেতেন।
(২) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান), তবে এই সনদটি দুর্বল। আল-হারিস—যিনি আলীর সঙ্গী আব্দুল্লাহ আল-আওয়ার আল-হামদানী—মুহাদ্দিসগণ তাঁকে দুর্বল বলেছেন। আব্দুল ইবনে হুমাইদ (৬৬), তিরমিযী (৩৫৬৫) এবং আল-বযযার (৮৪৭) ইসরাঈলের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান। ইবনে আবু শায়বাহ (৮/৪৭ এবং ১০/৩১৩) আবু আল-আহওয়াস থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: হাদীসের মূল পাঠটি আয়েশা (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস থেকে বুখারী (৫৭৪৩) ও মুসলিমে (২১৯১) এবং ইবনে মাসউদের হাদীস থেকে আবু দাউদে (৩৮৮৩) সহীহ হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে। এছাড়া আনাস ইবনে মালিকের হাদীস থেকে বুখারী (৫৭৪২), আবু দাউদ (৩৮৯০) এবং তিরমিযীতে (৯৭৩) বর্ণিত হয়েছে। 'আল-বাস' অর্থ: তীব্রতা ও কষ্ট। তাঁর উক্তি: "লা ইউগাদিরু সাক্বামান" অর্থ: কোনো অসুস্থতা অবশিষ্ট রাখে না, আর 'সাক্বাম' অর্থ হলো রোগ।
(৩) হারিস আল-আওয়ারের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল। ইবনে সাদ 'আত-তবাকাত' (৩/১৫৪) গ্রন্থে এবং ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মারিফাহ' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 10)