6989 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، إِنْ شَاءَ اللهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ نَتْفِ الشَّيْبِ، وَقَالَ: " إِنَّهُ نُورُ الْإِسْلَامِ " (1).
6990 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْأَخْنَسِ أَبُو مَالِكٍ الْأَزْدِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا نَذْرَ وَلَا يَمِينَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ، وَلَا فِي مَعْصِيَةِ اللهِ عز وجل، وَلَا قَطِيعَةِ رَحِمٍ، فَمَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَلْيَدَعْهَا، وَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، فَإِنَّ تَرْكَهَا كَفَّارَتُهَا " (2).--------------------------------------------
= وسفيان: هو الثوري، وحبيب: هو ابن أبي ثابت، وأبو العباس: هو السائب بن فروخ.
وهو مكرر (6527).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. إسحاق بن عيسى: هو ابن نجيح البغدادي أبو يعقوب ابن الطباع، وعبد الرحمن بن الحارث: هو ابن عبد الله بن عياش ابن أبي ربيعة المخزومي أبو الحارث المدني.
وسلف مطولاً برقم (6672) من طريق ليث بن أبي سليم، وبرقم (6937) من طريق محمد بن إسحاق، وبرقم (6962) من طريق عبد الحميد بن جعفر، ثلاثتهم عن عمرو بن شعيب، بهذا الإسناد. فانتفت شبهة الشك التي أشار إليها عبد الرحمن بن الحارث بقوله: عن عمرو بن شعيب إن شاء الله.
وسلف تخريجه في الرواية (6672)، وذكرنا هناك شواهده.
(2) إسناده حسن. عبد الله بن بكر: هو السهمي. =
৬৯৮৯ - ইসহাক বিন ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান বিন আবিয যিনাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান বিন আল-হারিস থেকে, তিনি আমর বিন শুআইব থেকে—ইনশাআল্লাহ—তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাকা চুল উপড়াতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "নিশ্চয়ই এটি ইসলামের নূর।" (১)
৬৯৯০ - আবদুল্লাহ বিন বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ বিন আল-আখনাস আবু মালিক আল-আযদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর বিন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আদম সন্তান যার মালিক নয় তাতে কোনো মানত বা শপথ নেই, আর আল্লাহর (মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী) অবাধ্যতায় এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার ক্ষেত্রেও কোনো শপথ নেই। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো শপথ করে এবং পরে তার থেকে উত্তম কিছু দেখতে পায়, তবে সে যেন তা বর্জন করে এবং যা উত্তম তাই পালন করে; কেননা তা বর্জন করাই তার কাফফারা।" (২)--------------------------------------------
= এবং সুফিয়ান হলেন: আস-সাওরী; হাবীব হলেন: ইবনে আবি সাবিত; আবু আল-আব্বাস হলেন: আস-সাইব বিন ফাররুখ।
এটি (৬৫২৭) নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি।
(১) হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), আর এই সনদটি হাসান। ইসহাক বিন ঈসা হলেন: ইবনে নাজীহ আল-বাগদাদী আবু ইয়াকুব ইবনুত তাব্বা; আব্দুর রহমান বিন আল-হারিস হলেন: ইবনে আবদুল্লাহ বিন আইয়্যাশ ইবনে আবি রাবিআহ আল-মাখজুমী আবু আল-হারিস আল-মাদানী।
এটি ইতিপূর্বে ৬৬৭২ নং হাদীসে লাইস বিন আবি সুলাইমের সূত্রে, ৬৯৩৭ নং হাদীসে মুহাম্মদ বিন ইসহাকের সূত্রে এবং ৬৯৬২ নং হাদীসে আব্দুল হামীদ বিন জাফরের সূত্রে বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে; তারা তিনজনই আমর বিন শুআইবের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ফলে আব্দুর রহমান বিন আল-হারিস "আমর বিন শুআইব থেকে ইনশাআল্লাহ" বলার মাধ্যমে যে সন্দেহের ইঙ্গিত দিয়েছিলেন তা দূরীভূত হলো।
পূর্বের ৬৬৭২ নং বর্ণনায় এর তাখরীজ করা হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর শাহেদগুলো (সমর্থনকারী বর্ণনা) উল্লেখ করেছি।
(২) এর সনদ হাসান। আবদুল্লাহ বিন বকর হলেন: আস-সাহমী। =

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 568)