سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، يَقُولُ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا كَالْمُوَدِّعِ، فَقَالَ: " أَنَا مُحَمَّدٌ النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ، أَنَا مُحَمَّدٌ النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ، أَنَا مُحَمَّدٌ النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ (1)، ثَلَاثًا، وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي، أُوتِيتُ فَوَاتِحَ الْكَلِمِ (2)، وَجَوَامِعَهُ، وَخَوَاتِمَهُ، وَعَلِمْتُ (3) كَمْ خَزَنَةُ النَّارِ وَحَمَلَةُ الْعَرْشِ، وَتُجُوِّزَ بِي، وَعُوفِيتُ، وَعُوفِيَتْ أُمَّتِي، فَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا مَا دُمْتُ فِيكُمْ، فَإِذَا ذُهِبَ بِي، فَعَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللهِ، أَحِلُّوا حَلَالَهُ، وَحَرِّمُوا حَرَامَهُ " (4).
6982 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ (5) مَا نَهَى الله عَنْهُ " (6).--------------------------------------------
(1) ضُرب على العبارة الثالثة هذه في (ظ)، وكتب فوقها: نسخة، ووضع فوقها خط في (س)، ولم ترد في (م) ولا في طبعة الشيخ أحمد شاكر.
(2) في (ظ): الكلام.
(3) شُكل في (س) و (ق): وعُلِّمْتُ.
(4) إسناده ضعيف، لضعف ابن لهيعة، وهو مكرر (6607) سنداً ومتناً.
(5) في (س) و (ص) و (ق): هاجر.
(6) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين بن محمد: هو المَرُّوذي، وإسماعيل: هو ابن أبي خالد.
وأخرجه البخاري (10)، وابنُ منده في "الإِيمان" (309)، والبيهقي في =
আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সামনে এমনভাবে বেরিয়ে আসলেন যেন তিনি বিদায় নিচ্ছেন। তিনি বললেন: "আমি মুহাম্মদ, উম্মী নবী; আমি মুহাম্মদ, উম্মী নবী; আমি মুহাম্মদ, উম্মী নবী (১) - এ কথাটি তিনবার বললেন - এবং আমার পরে কোনো নবী নেই। আমাকে বাণীর প্রারম্ভিকতা, এর ব্যাপকতা এবং এর সমাপ্তি প্রদান করা হয়েছে। আর আমি জানতে পেরেছি (৩) জাহান্নামের প্রহরী কতজন এবং আরশ বহনকারী ফেরেশতা কতজন। আমাকে (ঊর্ধ্বলোকে) নিয়ে যাওয়া হয়েছে, আমাকে নিরাপত্তা প্রদান করা হয়েছে এবং আমার উম্মতকেও নিরাপত্তা প্রদান করা হয়েছে। সুতরাং তোমরা শোনো এবং আনুগত্য করো যতক্ষণ আমি তোমাদের মধ্যে রয়েছি। আর যখন আমাকে নিয়ে যাওয়া হবে, তখন তোমরা আল্লাহর কিতাবকে আঁকড়ে ধরবে; এর হালালকৃত বিষয়কে হালাল মানবে এবং এর হারামকৃত বিষয়কে হারাম মানবে" (৪)।
৬৯৮২ - হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল ও আবদুল্লাহ ইবনে আবু আস-সাফার থেকে, তাঁরা আশ-শা'বী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "প্রকৃত মুসলিম সেই ব্যক্তি, যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলিমরা নিরাপদ থাকে এবং প্রকৃত মুহাজির সেই ব্যক্তি, যে তা বর্জন (৫) করে যা আল্লাহ নিষেধ করেছেন" (৬)।--------------------------------------------
(১) 'য' পাণ্ডুলিপিতে এই তৃতীয় বাক্যটির ওপর দাগ টানা হয়েছে এবং এর ওপরে 'নুসখা' লেখা হয়েছে। 'স' পাণ্ডুলিপিতে এর ওপরে একটি রেখা টানা হয়েছে। আর 'ম' পাণ্ডুলিপিতে এবং শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণে এটি বর্ণিত হয়নি।
(২) 'য' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-কালাম (বাক্য)।
(৩) 'স' ও 'ক্ব' পাণ্ডুলিপিতে শব্দটিতে হরকত প্রদান করা হয়েছে 'উইল্লিমতু' (আমাকে শেখানো হয়েছে) হিসেবে।
(৪) এর সনদ দুর্বল, ইবনে লাহিআ-র দুর্বলতার কারণে। এটি সনদ ও মূলপাঠসহ পূর্বের (৬৬০৭) নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(৫) 'স', 'সদ' ও 'ক্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'হাজারা' (হিজরত করেছে) শব্দ রয়েছে।
(৬) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ। হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ হলেন আল-মারওয়াযী এবং ইসমাইল হলেন ইবনে আবু খালিদ। ইমাম বুখারি (১০), ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (৩০৯) গ্রন্থে এবং বাইহাকি... এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 564)