৬৯৮১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে লাহিয়া, আব্দুল্লাহ ইবনে হুবাইরা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি বলেন:--------------------------------------------
= "আত-তারিখুল কাবির" গ্রন্থে ৩/৩৫৬; তিনি বলেছেন: জিয়াদ ইবনে সিমিন কুশ, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ লিথ থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি জিয়াদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন—মারফু হিসেবে—ফিতনা প্রসঙ্গে। আর হাম্মাদ ইবনে যাইদ ও অন্যান্যরা আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে তাঁর নিজস্ব বক্তব্য (মাউকুফ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অর্থাৎ বুখারি মারফু বর্ণনাটিকে মাউকুফ বর্ণনার মাধ্যমে ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করেছেন, যেমনটি সামনে আসবে। এবং ইবনে হিব্বান "আত-থিকাত" গ্রন্থে ৪/২৫৪, ২৫৫-এ তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: জিয়াদ ইবনে সিমিন কুশ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তাঁর থেকে তাউস বর্ণনা করেছেন, যা লিথ ইবনে আবি সুলাইমের হাদিস থেকে বর্ণিত।
এবং এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আর এটি তিরমিজি (২১৭৮) এবং ইবনে মাজাহ (৩৯৬৭) আব্দুল্লাহ ইবনে মুয়াবিয়া আল-জুমাহি থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এটি একটি গারিব হাদিস। আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলকে বলতে শুনেছি: জিয়াদ ইবনে সিমিন কুশের এই হাদিসটি ছাড়া অন্য কোনো হাদিস জানা নেই। অতঃপর তিরমিজি ইমাম বুখারির বক্তব্য উদ্ধৃত করেছেন যে, হাম্মাদ ইবনে যাইদ একে মাউকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: তিনি যেমনটি বলেছেন, তবে আবু দাউদ (৪২৬৫) হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্রে, লিথ থেকে, এই বর্ণনাটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
হ্যাঁ, ইবনে আবি শাইবাহ ১৫/১১-তে আব্দুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস থেকে, তিনি লিথ থেকে, এই বর্ণনাটি মাউকুফ হিসেবে উদ্ধৃত করেছেন। আর এটিই সেই বর্ণনা যার দিকে বুখারি ইঙ্গিত করেছেন তাঁর এই বক্তব্যের মাধ্যমে: "হাম্মাদ ইবনে যাইদ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন"।
এবং তাঁর উক্তি: "আরবদের নির্মূল করা হবে"—ইবনুল আসির একে 'যা' (ظ) বর্ণ দিয়ে নির্দিষ্ট করেছেন এবং বলেছেন: এর অর্থ হলো তাদের ধ্বংসের মাধ্যমে নিঃশেষ করে দেওয়া। বলা হয়: "আমি জিনিসটি সম্পূর্ণ নিয়ে নিয়েছি", যখন তুমি এর পুরোটাই গ্রহণ করো। আর এরই অন্তর্ভুক্ত হলো তাঁর কথা: "খরাজ আদায় করে শেষ করা হয়েছে", তবে এক্ষেত্রে 'নাজ্জাফতুহু' বলা হয় না।
এবং তাঁর উক্তি: "এর নিহত ব্যক্তিরা জাহান্নামী"—এটি একটি মুবতাদা (উদ্দেশ্য) ও খবর (বিধেয়)। আস-সিন্দি বলেছেন: তারা কেবল এ কারণেই জাহান্নামী হবে যেহেতু তারা যুদ্ধের মাধ্যমে আল্লাহর কালিমাকে উচ্চ করা, জুলুম প্রতিরোধ করা বা সত্যপন্থীদের সাহায্য করার উদ্দেশ্য রাখেনি। বরং তারা দম্ভ প্রকাশ, অহংকার এবং সম্পদ ও ক্ষমতার লোভ করেছিল।