৬৯৮০ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনে সীমাকুশ (১) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এমন একটি ফিতনা সংঘটিত হবে যা আরবদের নির্মূল করে দেবে, এতে নিহতরা হবে জাহান্নামী। এতে জিহ্বার প্রভাব তলোয়ারের আঘাতের চেয়েও বেশি শক্তিশালী হবে" (৩)।--------------------------------------------
= এবং এটি সংক্ষেপে সহীহ সনদে ইতিপূর্বে ৬৪৯৭ নম্বর হাদিসের অধীনে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (জ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যিয়াদ সিমীন কুশ। (স) এবং (সদ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় যা বর্ণিত হয়েছে তার ভাষ্য হলো: তাঁর উক্তি: যিয়াদ ইবনে সীমাকুশ: বর্ণনাকারীদের নামের অভিধান (আসমাউর রিজাল) ও আতরাফের কিতাবসমূহে যা রয়েছে তা হলো তিনি 'যিয়াদ সিমীন কুশ', সেখানে "ইবনে" শব্দটি নেই। সমাপ্ত। আরও দেখুন তাখরীজ।
(২) (স), (সদ) এবং (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এসেছে: 'তস্তান্তজিফু' শব্দটি 'ত' এবং 'য' (বিন্দুযুক্ত) উভয় বর্ণ যোগে বর্ণিত হয়েছে, আর এটিই "আন-নিহায়াহ" গ্রন্থে সীমাবদ্ধ রাখা হয়েছে।
(৩) এর সনদটি দুর্বল, লাইস—যিনি ইবনে আবি সুলাইম—তাঁর দুর্বলতার কারণে এবং যিয়াদ ইবনে সীমাকুশের অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। তিনি একজন ইয়ামানী তাবিঈ। হাফেজ ইবনে হাজার "তাহযীবুত তাহযীব" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, আল-মিযযী বিভ্রান্ত হয়েছেন এবং তাঁকে কবি যিয়াদ আল-আ'জাম সাব্যস্ত করেছেন; তিনি আরও ব্যাখ্যা করেছেন কীভাবে এই বিভ্রান্তিটি ঘটেছে। এরপর তিনি বিশ্লেষণ করে প্রমাণ করেছেন যে তিনি অন্য ব্যক্তি এবং সীমাকুশ হলো তাঁর উপাধি অথবা তাঁর পিতার নাম। এর উচ্চারণে মতভেদ রয়েছে; বলা হয়েছে: "সিমীন কুশ", সীন বর্ণে কাসরা ও মীমের মাঝে 'ইয়া' বর্ণসহ, এরপর মীম ও সাকিন 'নূন', তারপর পেশযুক্ত 'কাফ', সাকিন 'ওয়াও' এবং সবশেষে 'শীন'। আবার বলা হয়েছে: "সীমানকুশ", মীমের পরের 'ইয়া' এর স্থলে আলিফ দিয়ে। আরও বলা হয়েছে: "সীমূনকুশ", আলিফের স্থলে 'ওয়াও' দিয়ে। কেউ কেউ ইমালাযুক্ত 'মীম' দিয়ে পড়ার কথা বলেছেন, আবার কেউ দ্বিতীয় 'ইয়া' বাদ দিয়ে পড়ার কথা বলেছেন। কেউ 'কাফ'-এর স্থলে 'কফ' দিয়ে পড়ার কথা বলেছেন, কেউ 'কফ' মিশ্রিত 'কাফ' দিয়ে, আবার কেউ 'কাফ' মিশ্রিত 'জীম' দিয়ে পড়ার কথা বলেছেন। প্রথমটির ক্ষেত্রে 'ওয়াও' বর্জন করার কথাও বলা হয়েছে। মুয়াল্লিমী আল-ইয়ামানী "আত-তারীখ আল-কাবীর" (৩/৩৫৬) গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে টীকায় এর অর্থ ব্যাখ্যা করেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে মূল পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এই বাক্যটি এসেছে: "অর্থাৎ তাঁর কান রূপার তৈরি"। এরপর তিনি বলেন: এর ব্যাখ্যা হলো ফারসি ভাষায় রূপাকে 'সিম' বলা হয় এবং এর সম্বন্ধযুক্ত রূপ হলো 'সিমীন'। আর কানকে বলা হয় 'কুশ', ফারসি 'কাফ'-এর পর 'ওয়াও' এবং 'শীন' যোগে। সুতরাং "সিমীন কুশ" অর্থ হলো: রূপার কান। ইমাম বুখারী তাঁর জীবনী বর্ণনা করেছেন...