6978 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَأْتِي الرُّكْنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مِنْ أَبِي قُبَيْسٍ، لَهُ لِسَانٌ وَشَفَتَانِ " (1).--------------------------------------------
= أحمد رجاله ثقات. قلنا: يشير إلى إسناد الرواية السالفة برقم (6518). وذكرنا هناك شواهده.
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن المؤمَّل، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (2737)، والحاكم 7/ 451، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (945) من طريق سعيد بن سليمان الواسطي، عن عبد الله بن المؤمَّل، بهذا الإِسناد. وصححه الحاكم، فتعقبه الذهبي بقوله: عبد الله بن المؤمَّل واهٍ. وقال ابنُ الجوزي: وهذا لا يثبت، قال أحمد: عبد الله بن المؤمَّل أحاديثه مناكير.
وزاد الحاكم في آخره: "يتكلم عمن استلمه بالنية، وهو يمين الله التي يُصافح بها خلقه".
وذكره المنذري في "الترغيب والترهيب" 2/ 194، وقال: رواه أحمد بإسناد حسن!
وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 342، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الأوسط"، وزاد: "يشهد لمن استلمه بالحق، وهو يمين الله عز وجل يصافح بها خلقه". وفيه عبد الله بن المؤمَّل، وثقه ابنُ حبان، وقال: يخطئ، وفيه كلام. وبقية رجاله رجال الصحيح.
وله شاهد يتقوى به دون قوله: "وهو يمين الله التي يُصافح بها خلقه"، من =
৬৯৭৮ - আমাদের নিকট সুরাইজ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন আল-মুয়াম্মাল আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন রুকন (হাজরে আসওয়াদ) আবু কুবাইস পাহাড়ের চেয়েও বিশাল আকৃতিতে উপস্থিত হবে, তার একটি জিহ্বা এবং দুটি ঠোঁট থাকবে" (১)।--------------------------------------------
= আহমাদ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আমরা বলছি: এটি ৬৫১৮ নম্বর পূর্ববর্তী বর্ণনার সনদের দিকে ইঙ্গিত করছে। আমরা সেখানে এর সমর্থক বর্ণনাগুলো (শাওয়াহিদ) উল্লেখ করেছি।
(১) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান), আর এই সনদটি আব্দুল্লাহ বিন আল-মুয়াম্মালের দুর্বলতার কারণে দুর্বল, তবে এর বাকি বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
এবং ইবনে খুজাইমা এটি তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে (২৭৩৭), হাকেম ১/৪৫১, এবং ইবনুল জাওজি "আল-ইলাল আল-মুতানাহিয়া" গ্রন্থে (৯৪৫) সাঈদ বিন সুলাইমান আল-ওয়াসিতি-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ বিন আল-মুয়াম্মাল থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকেম এটিকে সহীহ বলেছেন, তবে যাহাবী তার পিছু নিয়ে (বিরোধিতা করে) বলেছেন: আব্দুল্লাহ বিন আল-মুয়াম্মাল দুর্বল। ইবনুল জাওজি বলেছেন: এটি প্রমাণিত নয়, আহমাদ বলেছেন: আব্দুল্লাহ বিন আল-মুয়াম্মালের হাদিসগুলো মুনকার (অগ্রহণযোগ্য)।
আর হাকেম এর শেষে বৃদ্ধি করেছেন: "সে তার সম্পর্কে কথা বলবে যে তাকে নিয়তের সাথে স্পর্শ করেছে, আর তা হলো আল্লাহর ডান হাত যা দ্বারা তিনি তাঁর সৃষ্টির সাথে মুসাফাহা করেন"!
এবং মুনজিরি এটি "আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব" ২/১৯৪ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ এটি হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন!
এবং হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ৩/৩৪২ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ এবং তাবারানি "আল-আওসাত" গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি বৃদ্ধি করেছেন: "সে তার পক্ষে সাক্ষ্য দিবে যে তাকে হকের সাথে স্পর্শ করেছে, আর তা হলো মহান আল্লাহর ডান হাত যা দ্বারা তিনি তাঁর সৃষ্টির সাথে মুসাফাহা করেন"। এতে আব্দুল্লাহ বিন আল-মুয়াম্মাল রয়েছেন, ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করেন, আর তাকে নিয়ে সমালোচনা রয়েছে। আর এর বাকি বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এবং এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যার মাধ্যমে এটি শক্তিশালী হয়, তবে "আর তা হলো আল্লাহর ডান হাত যা দ্বারা তিনি তাঁর সৃষ্টির সাথে মুসাফাহা করেন" কথাটি ব্যতীত; এটি...

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 560)