6971 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: فُلَانٌ ابْنِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا دِعَاوَةَ (1) فِي الْإِسْلَامِ " (2).
6972 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَآهُ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُعَصْفَرَانِ، فَقَالَ: " هَذِهِ ثِيَابُ الْكُفَّارِ، فَلَا تَلْبَسْهَا " (3).
6973 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ - يَعْنِي السَّهْمِيَّ -، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، عَنْ--------------------------------------------
= وقسم النهي عن الصلاة بعد العصر والصبح سلف برقم (6681).
وقسم تكافؤ دماء المؤمنين سلف برقم (6692).
وقسم النهي عن قتل المؤمن بالكافر سلف برقم (6662).
(1) في هامش (س) و (ص) و (ق): لا دِعْوة.
(2) صحيح، وهذا إسناد حسن، عمران القطان: هو عمران بن داور، وعامر الأحول: هو عامر بن عبد الواحد.
وهو قطعة من حديث الفتح أورده مطولاً برقم (6681).
والدِّعاوة ويُقال: الدِّعوة، قال ابنُ الأثير: الدِّعْوَةُ في النسب -بالكسر- هو أن ينتسب الإنسان إلى غير أبيه وعشيرته، وقد كانوا يفعلونه، فنُهي عنه، وجُعل الولد للفراش.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير جبير بن نفير، فمن رجال مسلم. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي. وهو مكرر (6513) و (6931).
6972 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَآهُ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُعَصْفَرَانِ، فَقَالَ: " هَذِهِ ثِيَابُ الْكُفَّارِ، فَلَا تَلْبَسْهَا " (3).
6973 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ - يَعْنِي السَّهْمِيَّ -، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، عَنْ--------------------------------------------
= وقسم النهي عن الصلاة بعد العصر والصبح سلف برقم (6681).
وقسم تكافؤ دماء المؤمنين سلف برقم (6692).
وقسم النهي عن قتل المؤمن بالكافر سلف برقم (6662).
(1) في هامش (س) و (ص) و (ق): لا دِعْوة.
(2) صحيح، وهذا إسناد حسن، عمران القطان: هو عمران بن داور، وعامر الأحول: هو عامر بن عبد الواحد.
وهو قطعة من حديث الفتح أورده مطولاً برقم (6681).
والدِّعاوة ويُقال: الدِّعوة، قال ابنُ الأثير: الدِّعْوَةُ في النسب -بالكسر- هو أن ينتسب الإنسان إلى غير أبيه وعشيرته، وقد كانوا يفعلونه، فنُهي عنه، وجُعل الولد للفراش.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير جبير بن نفير، فمن رجال مسلم. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي. وهو مكرر (6513) و (6931).
৬৯৭১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, তিনি ইমরান আল-কাত্তান থেকে, তিনি আমির আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আমর ইবনে শুয়াইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি বলল, "অমুক আমার ছেলে।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ইসলামে মিথ্যা বংশপরিচয় দাবির কোনো অবকাশ নেই।"
৬৯৭২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল মালিক ইবনে আমর, তিনি হিশাম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মাদান থেকে, তিনি জুবায়ের ইবনে নুফায়ের থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জাফরানি রঙের দুটি কাপড় পরিহিত অবস্থায় দেখলেন এবং বললেন: "এগুলো কাফিরদের পোশাক, সুতরাং তুমি এগুলো পরিধান করো না।"
৬৯৭৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে বকর—অর্থাৎ আস-সাহমী—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাতিম, তিনি... থেকে...--------------------------------------------
= আসরের পর এবং ফজরের পর সালাত নিষেধ সংক্রান্ত অংশটি ৬৬৮১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
মুমিনদের রক্তের বিনিময় সমান হওয়া সংক্রান্ত অংশটি ৬৬৯২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
কাফিরের বিনিময়ে মুমিনকে হত্যা না করা সংক্রান্ত অংশটি ৬৬৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (স), (সদ) এবং (ক)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: লা দি'ওয়াহ।
(২) সহীহ, এই সনদটি হাসান। ইমরান আল-কাত্তান হলেন ইমরান ইবনে দাওয়ার, এবং আমির আল-আহওয়াল হলেন আমির ইবনে আবদুল ওয়াহিদ।
এটি মক্কা বিজয়ের হাদীসের একটি অংশ যা ৬৬৮১ নম্বরে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে।
আদ-দিয়াওয়াহ (বা আদ-দি'ওয়াহ); ইবনুল আসীর বলেন: বংশের ক্ষেত্রে 'আদ-দি'ওয়াহ' (দালে কাসরা বা জের সহ) হলো মানুষের নিজের পিতা ও বংশ ছাড়া অন্য কারও সাথে নিজের বংশীয় সম্পর্ক স্থাপন করা। তারা এটি করত, তাই তা থেকে নিষেধ করা হয়েছে এবং সন্তানকে বৈধ শয্যার (অর্থাৎ বৈধ দম্পতির) বলে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, জুবায়ের ইবনে নুফায়ের ব্যতীত, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবদুল মালিক ইবনে আমর হলেন আবু আমির আল-আকাদী। এটি ৬৫১৩ এবং ৬৯৩১ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
৬৯৭২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল মালিক ইবনে আমর, তিনি হিশাম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মাদান থেকে, তিনি জুবায়ের ইবনে নুফায়ের থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জাফরানি রঙের দুটি কাপড় পরিহিত অবস্থায় দেখলেন এবং বললেন: "এগুলো কাফিরদের পোশাক, সুতরাং তুমি এগুলো পরিধান করো না।"
৬৯৭৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে বকর—অর্থাৎ আস-সাহমী—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাতিম, তিনি... থেকে...--------------------------------------------
= আসরের পর এবং ফজরের পর সালাত নিষেধ সংক্রান্ত অংশটি ৬৬৮১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
মুমিনদের রক্তের বিনিময় সমান হওয়া সংক্রান্ত অংশটি ৬৬৯২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
কাফিরের বিনিময়ে মুমিনকে হত্যা না করা সংক্রান্ত অংশটি ৬৬৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (স), (সদ) এবং (ক)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: লা দি'ওয়াহ।
(২) সহীহ, এই সনদটি হাসান। ইমরান আল-কাত্তান হলেন ইমরান ইবনে দাওয়ার, এবং আমির আল-আহওয়াল হলেন আমির ইবনে আবদুল ওয়াহিদ।
এটি মক্কা বিজয়ের হাদীসের একটি অংশ যা ৬৬৮১ নম্বরে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে।
আদ-দিয়াওয়াহ (বা আদ-দি'ওয়াহ); ইবনুল আসীর বলেন: বংশের ক্ষেত্রে 'আদ-দি'ওয়াহ' (দালে কাসরা বা জের সহ) হলো মানুষের নিজের পিতা ও বংশ ছাড়া অন্য কারও সাথে নিজের বংশীয় সম্পর্ক স্থাপন করা। তারা এটি করত, তাই তা থেকে নিষেধ করা হয়েছে এবং সন্তানকে বৈধ শয্যার (অর্থাৎ বৈধ দম্পতির) বলে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, জুবায়ের ইবনে নুফায়ের ব্যতীত, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবদুল মালিক ইবনে আমর হলেন আবু আমির আল-আকাদী। এটি ৬৫১৩ এবং ৬৯৩১ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 556)