6969 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ اللَّيْثِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَهِيَ كَفَّارَتُهَا " (1).
6970 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَهُمْ وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَقَالَ: " لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَالْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ، أَلَا لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ " (2).--------------------------------------------
= "السنن" 7/ 199 من طريق سعيد بن أبي عروبة، كلاهما عن قتادة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" (4332) من طريق روح بن القاسم، عن قتاة، قال: سئل أبو الدرداء … وهذا منقطع.
وفي الباب عن ابن عباس عند النسائي في "الكبرى" (9004) أخرجه من طريق ابن المبارك، عن معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه، قال: سئل ابن عباس عن الرجل يأتي المرأة في دُبُرها؟ قال: ذلك الكافر.
قال الحافظ في "التلخيص" 3/ 181: وإسناده قوي.
(1) هو مكرر (6736). عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث.
(2) صحيح، وهذا إسناد حسن. عبدُ الصمد: هو ابن عبد الوارث، وخليفة: هو ابن خياط. =
6970 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَهُمْ وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَقَالَ: " لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَالْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ، أَلَا لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ " (2).--------------------------------------------
= "السنن" 7/ 199 من طريق سعيد بن أبي عروبة، كلاهما عن قتادة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" (4332) من طريق روح بن القاسم، عن قتاة، قال: سئل أبو الدرداء … وهذا منقطع.
وفي الباب عن ابن عباس عند النسائي في "الكبرى" (9004) أخرجه من طريق ابن المبارك، عن معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه، قال: سئل ابن عباس عن الرجل يأتي المرأة في دُبُرها؟ قال: ذلك الكافر.
قال الحافظ في "التلخيص" 3/ 181: وإسناده قوي.
(1) هو مكرر (6736). عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث.
(2) صحيح، وهذا إسناد حسن. عبدُ الصمد: هو ابن عبد الوارث، وخليفة: هو ابن خياط. =
৬৯৬৯ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ, আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন খলিফা বিন খইয়াত আল-লাইসি, তিনি আমর বিন শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে শপথ করে, অতঃপর তা অপেক্ষা অন্য কোনো কিছুকে উত্তম মনে করে, তবে সেটিই তার কাফফারা।" (১)
৬৯৭০ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ, আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন খলিফা, তিনি আমর বিন শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবার দিকে পিঠ ঠেকিয়ে ভাষণ দিচ্ছিলেন, তখন তিনি বললেন: "আসর নামাজের পর সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত কোনো নামাজ নেই এবং সুবহে সাদিকের নামাজের পর সূর্য উদয় হওয়া পর্যন্ত কোনো নামাজ নেই। মুমিনদের রক্ত সমান মর্যাদাসম্পন্ন, তাদের মধ্যে সর্বনিম্ন স্তরের ব্যক্তিও যদি কাউকে নিরাপত্তা দেয় তবে সকলে তা রক্ষা করতে সচেষ্ট হয় এবং তারা অন্যদের বিরুদ্ধে একটি হাতের ন্যায় ঐক্যবদ্ধ। জেনে রেখো, কোনো মুমিনকে কোনো কাফিরের বিনিময়ে হত্যা করা হবে না এবং কোনো চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে তার চুক্তির মেয়াদ চলাকালীন হত্যা করা হবে না।" (২)--------------------------------------------
= "আস-সুনান" ৭/১৯৯, সাঈদ বিন আবি আরুবার সূত্রে, তারা উভয়ে কাতাদাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারী তার "তাফসির"-এ (৪৩৩২) রাওহ বিন কাসিমের সূত্রে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুদ্দারদাকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল... এবং এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকে নাসায়ীর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৯০০৪) বর্ণিত হয়েছে, তিনি এটি ইবনুল মুবারকের সূত্রে মা'মার থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ইবনে আব্বাসকে ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে তার স্ত্রীর মলদ্বারে মৈথুন করে? তিনি বললেন: সেটি কুফরি।
হাফিজ "আত-তালখিস" ৩/১৮১-তে বলেছেন: এর সনদ শক্তিশালী।
(১) এটি ৬৭৩৬ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি। আব্দুস সামাদ: তিনি ইবনে আব্দিল ওয়ারিস।
(২) সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। আব্দুস সামাদ: তিনি ইবনে আব্দিল ওয়ারিস এবং খলিফা: তিনি ইবনে খইয়াত। =
৬৯৭০ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ, আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন খলিফা, তিনি আমর বিন শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবার দিকে পিঠ ঠেকিয়ে ভাষণ দিচ্ছিলেন, তখন তিনি বললেন: "আসর নামাজের পর সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত কোনো নামাজ নেই এবং সুবহে সাদিকের নামাজের পর সূর্য উদয় হওয়া পর্যন্ত কোনো নামাজ নেই। মুমিনদের রক্ত সমান মর্যাদাসম্পন্ন, তাদের মধ্যে সর্বনিম্ন স্তরের ব্যক্তিও যদি কাউকে নিরাপত্তা দেয় তবে সকলে তা রক্ষা করতে সচেষ্ট হয় এবং তারা অন্যদের বিরুদ্ধে একটি হাতের ন্যায় ঐক্যবদ্ধ। জেনে রেখো, কোনো মুমিনকে কোনো কাফিরের বিনিময়ে হত্যা করা হবে না এবং কোনো চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে তার চুক্তির মেয়াদ চলাকালীন হত্যা করা হবে না।" (২)--------------------------------------------
= "আস-সুনান" ৭/১৯৯, সাঈদ বিন আবি আরুবার সূত্রে, তারা উভয়ে কাতাদাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারী তার "তাফসির"-এ (৪৩৩২) রাওহ বিন কাসিমের সূত্রে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুদ্দারদাকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল... এবং এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকে নাসায়ীর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৯০০৪) বর্ণিত হয়েছে, তিনি এটি ইবনুল মুবারকের সূত্রে মা'মার থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ইবনে আব্বাসকে ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে তার স্ত্রীর মলদ্বারে মৈথুন করে? তিনি বললেন: সেটি কুফরি।
হাফিজ "আত-তালখিস" ৩/১৮১-তে বলেছেন: এর সনদ শক্তিশালী।
(১) এটি ৬৭৩৬ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি। আব্দুস সামাদ: তিনি ইবনে আব্দিল ওয়ারিস।
(২) সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। আব্দুস সামাদ: তিনি ইবনে আব্দিল ওয়ারিস এবং খলিফা: তিনি ইবনে খইয়াত। =
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 555)