৬৯৬৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (১) আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, কাতাদা থেকে, হাসান থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে। তিনি একে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে সম্বন্ধ (মারফু) করেননি, বরং তিনি বলেছেন: "যতক্ষণ না আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা মানুষের মধ্য থেকে তাঁর মনোনীত নেক বান্দাদের উঠিয়ে না নেন (অর্থাৎ মৃত্যু না দেন)।" (২)।
৬৯৬৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদা, আবু আইয়ুব থেকে--------------------------------------------
= এবং এই অধ্যায়ে মুসলিম-এ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে (২৯৪৯), যা ইতিপূর্বে ৩৭৩৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এই শব্দে: "কিয়ামত কেবল নিকৃষ্টতম মানুষের উপরই সংঘটিত হবে।"
এবং অপর একটি উলবা আত-তামিমি বর্ণিত হাদিস, যা ৩/৪৯৯ পৃষ্ঠায় আসবে এই শব্দে: "কিয়ামত কেবল মানুষের আবর্জনাতুল্য (হুসালাহ) লোকদের ওপরই সংঘটিত হবে।"
তৃতীয়টি বুখারিতে (৪১৫৬) ও (৬৪৩৪) মিরদাস আল-আসলামি বর্ণিত হাদিস, যা ৪/১৯৩ পৃষ্ঠায় আসবে, যার শব্দ হলো: "নেককার লোকরা একের পর এক বিদায় নেবেন, আর অবশিষ্ট থাকবে খেজুর বা যবের তলানির মতো তুচ্ছ অবশিষ্টাংশ, আল্লাহ যাদের বিন্দুমাত্র পরোয়া করবেন না।"
চতুর্থটি তাবারানি-এর "আল-কাবীর" গ্রন্থে ১৯/ (৮৩৫) মুয়াবিয়া বিন আবি সুফিয়ান থেকে বর্ণিত হাদিস, হাইসামি "আল-মাজমা" গ্রন্থে (৮/১৪) বলেছেন যে, এর বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, আর এর শব্দ হলো: "এবং কিয়ামত কেবল নিকৃষ্টতম মানুষের ওপরই সংঘটিত হবে।"
পঞ্চমটি ইবনে হিব্বান-এ (৬৮৩৬) উকবাহ বিন আমির থেকে বর্ণিত হাদিস, তাতে আছে: "অতঃপর কেবল নিকৃষ্টতম লোকরাই অবশিষ্ট থাকবে এবং তাদের ওপরই কিয়ামত সংঘটিত হবে।"
তাঁর উক্তি: "শারীতাতাহু" (তাঁর মনোনীত বান্দাগণ), ইবনুল আসির বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কল্যাণ ও দ্বীনদারির অনুসারীগণ। "আশরাত" শব্দটি বিপরীতার্থক শব্দের অন্তর্ভুক্ত, যা উচ্চপদস্থ এবং নিম্নপদস্থ উভয় শ্রেণীর জন্যই ব্যবহৃত হয়। আল-আজহারি বলেন: আমি মনে করি এটি "শারাতাতাহু", অর্থাৎ পছন্দসই বা মনোনীত ব্যক্তিগণ।
এবং তাঁর উক্তি: "আজাজাহ" (বিশৃঙ্খল জনতা): ইবনুল আসির বলেন: আল-আজাজ অর্থ হলো হট্টগোলকারী জনতা, নিকৃষ্ট লোক এবং যাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই, এর একবচন হলো আজাজাহ। সিন্দি বলেন: আপাতদৃষ্টিতে মনে হয় এখানে আজাজাহ দ্বারা একটি দলকে বোঝানো হয়েছে, তাই শেষে তা (হ) যুক্ত হয়েছে। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) পান্ডুলিপি (জো) এবং (কফ)-এ রয়েছে: 'আমাদের নিকট তিনি বর্ণনা করেছেন'।
(২) এটি আগের হাদিসটিরই পুনরাবৃত্তি, তবে আগেরটি মারফু ছিল (রাসুলুল্লাহর বাণী হিসেবে বর্ণিত), আর এটি মাওকুফ (সাহাবীর বাণী হিসেবে বর্ণিত)। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম।