الْجَنَّةَ بِسَمَاحَتِهِ، قَاضِيًا وَمُتَقَاضِيًا (1) " (2).
6964 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَأْخُذَ اللهُ شَرِيطَتَهُ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ، فَيَبْقَى (3) فِيهَا عَجَاجَةٌ، لَا يَعْرِفُونَ مَعْرُوفًا، وَلَا يُنْكِرُونَ مُنْكَرًا " (4).--------------------------------------------
(1) في (س) وهامش (ص) و (ق): ومقتضياً. والواو قبل "متقاضياً" لم ترد في (ق).
(2) إسناده حسن. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري مولاهم.
وأورده المنذري في "الترغيب والترهيب" 2/ 563، وقال: رواه أحمد، ورواته ثقات مشهورون.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 74، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات.
وفي الباب عن عثمان سلف برقم (410) و (414) و (485) و (508).
قوله: "بسماحته"، أي: بحسن معاملته مع صاحبه.
وقوله: "قاضياً"، أي: ما عليه من الدين، ومتقاضياً: طالباً ماله من الدين.
(3) في (ظ): فتبقى.
(4) رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن فيه عنعنة الحسن -وهو البصري-، وقد رُوي مرفوعاً وموقوفاً، والأشبه وقفه. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري مولاهم، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وأخرجه الحاكم 4/ 435 من طريق عبد الصمد، شيخ أحمد، عن همام، بهذا الإِسناد، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إن كان الحسن سمعه من عبد الله بن عمرو، ووافقه الذهبي!
وأورده الهيثمي في "المجمع" 8/ 13، وقال: رواه أحمد مرفوعاً وموقوفاً، ورجالهما رجال الصحيح. =
জান্নাতে তার মহানুভবতার কারণে, ঋণ পরিশোধকারী হিসেবে এবং ঋণ তলবকারী হিসেবে (১)।" (২)।
৬৯৬৪ - আব্দুস সামাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাসান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না আল্লাহ জমিনবাসীদের মধ্য থেকে তাঁর মনোনীত নেক বান্দাদের উঠিয়ে নেন, অতঃপর সেখানে কেবল জ্ঞানহীন নিকৃষ্ট লোকেরাই অবশিষ্ট থাকবে, যারা কোনো ভালো কাজকে ভালো বলে জানবে না এবং কোনো মন্দ কাজকে মন্দ বলে গণ্য করবে না" (৪)।--------------------------------------------
(১) (স) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স) ও (ক) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'মুকতাদিয়ান' (তাকাদাকারক)। আর 'মুতাকাদিয়ান' শব্দের পূর্বের 'ওয়াও' (এবং) অক্ষরটি (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ হাসান। আব্দুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনুল আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদ আল-আনবারী, তাদের আযাদকৃত গোলাম।
আল-মুনজিরি এটি "আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব" ২/৫৬৩-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও প্রসিদ্ধ।
আল-হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ৪/৭৪-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আর এই অনুচ্ছেদে উসমান (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ৪১০, ৪১৪, ৪৮৫ এবং ৫০৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "তার মহানুভবতার দ্বারা", অর্থাৎ: তার সাথীর সাথে তার উত্তম ব্যবহারের কারণে।
এবং তাঁর উক্তি: "পরিশোধকারী হিসেবে", অর্থাৎ: তার ওপর যে ঋণ রয়েছে তা পরিশোধ করা। আর "মুতাকাদিয়ান" অর্থ: তার পাওনা ঋণ তলবকারী হিসেবে।
(৩) (জ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফাতাবকা' (অতঃপর অবশিষ্ট থাকবে)।
(৪) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী, তবে এতে হাসানের (আল-বাসরী) 'আনআনা' রয়েছে, এটি মারফু এবং মাওকুফ উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে, তবে মাওকুফ হওয়াটাই অধিক সঠিক। আব্দুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনুল আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদ আল-আনবারী, তাদের আযাদকৃত গোলাম। হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী। কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসী।
আল-হাকিম ৪/৪৩৫-এ আহমদের উস্তাদ আব্দুস সামাদের সূত্রে হাম্মাম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদীসটি শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ, যদি হাসান আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে এটি শুনে থাকেন। আর ইমাম যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
আল-হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ৮/১৩-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি মারফু ও মাওকুফ উভয়ভাবেই বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী। =

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 551)